오행총론(五行統論)五行者, 水火木金土也. 五行即陰陽之質, 陰陽即五行之氣, 氣非質不立, 質非氣不行. 行也者, 所以行陰陽之氣也. 朱子曰 : 五行質具於地而氣行於天. 其實元初, 只一太極, 一分為二, 二分為四. 天得一個四, 地得一個四, 又各有一個太極行乎其中, 便是兩其五行而已. 故河洛圖書具陰陽之象, 分左右中前後以列五行生成之數焉. 先儒曰 : 天地者, 陰陽對待之定體 ; 一二三四五六七八九十者, 陰陽流行之次序. 對待非流行不能變化, 流行非對待不能自行, 此五行所以流行於天地中而為用也. 오행(五行)이란 수화목금토(水火木金土)이다. 오행(五行)은 곧 음양(陰陽)의 질(質)이고, 음양(陰陽)이 바로 오행(五行)의 기(氣)이다. 기(氣)는 질..........
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