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글이란 반드시 자기 자신으로부터 나와야 한다 저자 왕성순 [내부링크]

글이란 반드시 자기 자신으로부터 나와야 한다 저자 왕성순 출전: 『여한십가문초』 '홍석주가 동생 헌중에게 답한 글(答舍弟憲仲書)' 당과 송나라 이래로 문장을 잘하는 사람들이 아주 많았다. 그들 중에서도 유독 구양수를 높이 받들어 정통으로 삼았다. 구양수의 글은 반드시 자기 자신으로부터 나왔고, 반드시 사실에 바탕을 두었으며, 문장을 꾸미거나 기교를 부리지 않았기 때문이다. 그러나 청나라 전겸익의 글은 손이 가는 대로 책을 펼쳐 보면 그 화려함이 눈에 가득 들어온다. 하지만 가만히 살펴보면 단 한 편도 진부한 말을 사용하지 않은 곳이 없다는 것을 발견할 수 있다. 옛사람들이 지은 좋은 글과 구절들이 없었다면, 전겸익이 어떻게 자신의 문집 『초학집』 110권을 모두 채울 수 있었을지 알 수 없는 일이다. 나는 열서너 살 때 당송 팔대가의 문장을 읽기를 좋아했으나 증공의 문장에 이르면 눈이 흐려지고 졸음이 쏟아지곤 했다. 그 후 10여 년간 여러 차례 읽으면서 점점 그 문장의 맛을 깨달았

"안아줘요~" 냥이가 집사에게 점프하는 이유는 대체 뭘까? [내부링크]

"안아줘요~" 냥이가 집사에게 점프하는 이유는 대체 뭘까? 깨어 있을 때, 심지어 자고 있을 때조차 집사에게 점프하는 고양이의 그 이유를 알아보겠습니다. "냐옹!~" 누워있다 보면 갑자기 집사를 향해 냥이가 대 점프를 하는 경우가 있습니다. 이게 깨어있을 때는 그래도 괜찮은데, 자고 있을 때도 이런 행동을 해서 부담을 느끼시는 분들이 참 많습니다. 그래서 오늘은 냥이가 대체 왜 집사에게 점프를 하는지에 대해 알아보겠습니다. 고양이가 집사위로 점프하는 행동은 사실 집사를 신뢰한다는 증거다? 고양이는 안정감을 정말 중요시 여깁니다. 그래서 이동하거나 점프 후 착지를 하는 장소가 불안하다고 판단되면, 돌아가거나 다른 장소를 찾죠. 즉 고양이가 보호자 위로 점프한다면, 자신이 밟고 지나가거나 착지해도 안정감을 느끼고, 신뢰할 수 있는 공간으로 여기고 있다는 겁니다!! 이런 행동은 집사를 신뢰하고 안전하다고 여기기에 가능하죠. 만약, 우리 고양이가 유독 집사 배 위로 점프하기를 좋아한다면?

약속3 [내부링크]

우리는 언어라는 도구로 교제를 할 때 실수나 오류를 범하게 된다. 실수는 발화 과정 중 단순한 수행 잘못에서 기인하는 데 반해, 오류는 규칙에 대한 이해 부족에 서 기인한다. 따라서 오류는 모국어 화자보다 제2언어 학습자에게서 더 많이 나타 난다. 최근의 경향은 외국어 학습자가 자주 범하는 오류를 분석함으로써 학습자가 무엇을 어려워하는지, 왜 이런 오류를 범하는지, 또 어떻게 오류를 예방할 수 있는 지 등의 연구를 많이 한다. 초기의 오류 분석 연구가 오류의 양상과 유형을 분류하 는 데 초점을 맞췄다면, 최근의 경향은 오류의 원인을 추적하는 데 관심을 둔다. 그리고 오류의 주된 원인으로 모국어에서 오는 부정적 전이를 지목한다. 모국어와 목표어 간의 차이가 필연적으로 목표어 학습에 부정적인 작용을 한다는 것이다. 이 것은 모국어와 목표어 간의 차이점이 제 2언어 학습에 중요하다고 보는 대조분석 가설을 기반으로 하고 있다. 즉, 대조분석 가설은 긍정적 전이와 부정적 전이 현상 이 동시에

대하소설 / 임꺽정 양반편6 - 홍명희 [내부링크]

대하소설 임꺽정 양반편6 홍명희 임꺽정 3: 양반편 | 홍명희 - 모바일교보문고 제 6장 보우 1 고려 때 불교를 숭상하던 풍습이 뒤에 남아서 국초 적에는 사대부 명색들도 불도를 좋아하였다. 초상이 나면 중들을 청하여 빈소에서 경을 읽히었는데, 이것이 이름이 법석이니 중과 속인이 뒤섞이어서 짝없이 수선을 따는 까닭에 수선 떠는 것을 법석 벌인다고 말하게까지 되었고 집에서 법석을 벌일 뿐 아니라 식재라고 절에 가서 재를 부치는데, 칠일부터 사십구일까지 일곱 번 식재에 일칠일 첫재와 사십구일 끝재가 가장 굉장하여 친척과 친구들까지 포목을 지워가지고 나가서 중에게 시주하였고, 또 기제날은 승재라고 중을 맞아다가 한밥을 먹인 뒤에 염불로 흔령을 인도하는데 중의 인도가 아니면 혼령이 운감하지 못한다고 생각하여 제주부터 승재에 정성을 들이었다. 이 외에도 시주와 불공이 많아서 민간의 재물이 절로 흘러들어가더니 성종대왕 시절에 대간이 그 폐단을 논계하여 유교 숭상하던 대왕이 민간의 불사를 일체로

시를 배울 때는 맑고 진실한 마음이 일어나도록 해야 한다 저자 정약용 [내부링크]

시를 배울 때는 맑고 진실한 마음이 일어나도록 해야 한다 저자 정약용 출전: 『다산시문집』 '초의승 의순에게 주는 말(爲草衣僧意洵贈言)' 시(詩)란 뜻을 표현한 것이다. 본래 뜻이 저속하면 일부러 맑고 고상한 말을 늘어놓아도 이치에 닿지 못한다. 또 본래 뜻이 편협하고 누추하면 일부러 넓고 통달한 말을 늘어놓아도 일이 이루어지는 형편이나 상황에 들어맞지 않는다. 시를 배울 때 그 뜻을 헤아리지 않는다면, 썩은 땅에서 맑은 샘물을 긷고자 하는 것과 같고, 냄새나는 가죽나무에서 신비로운 향기를 얻으려고 하는 것과 같다. 따라서 평생 노력해도 결코 얻을 수가 없다. 그럼 어떻게 해야 하는가? 하늘의 명령과 인간 본성의 이치를 깨닫고, 사람의 욕망과 그를 다스리는 도리의 구분을 살펴서, 찌꺼기를 걸러내 맑고 진실한 마음이 일어나도록 해야 한다. 그렇다면 시인으로 이름을 날린 도연명과 두보 같은 사람은 모두 그렇게 노력했다고 할 수 있는가? 도연명은 정신과 형체가 서로 부리는 이치를 깨달았으

13 우리말 어원(ㅅ-1) [내부링크]

13 우리말 어원(ㅅ-1) 1. 사근사근하다 ⑴ 사과나 배를 씹을 때처럼 시원하고 부드러운 느낌을 가리켜 `서근서근하다`고 한다. 거기에 사람의 성격을 비유한 데서 온 말이다. ⑵ 사람의 성격이 부드럽고 친절한 것을 가리키는 말이다.(출처 : 뜻도 모르고 자주 쓰는 우리말 사전) 2. 사냥 ⑴ `사냥`은 본래 한자말 `산행(山行)`에서 나온 말이다. 『용비어천가』125장에 보면 `낙수(洛水)에 산행(山行)가 이셔`라는 대목이 나온다. 여기 쓰인 산행이 곧 사냥을 일컫는 말이다. 또한 조선 중기 때의 중국어 학습서인 『박통사언해(朴通事諺解)』초간본에서도 `산행`으로 표기하고 있다. ⑵ 『박통사언해』초간본에 `산행`이던 것이 중간본에 가면 `산영`으로 바뀌고 그 후 `사냥`으로 바뀌면서 한자어의 흔적은 사라지고 고유어처럼 자리 잡게 되었다. 산과 들로 다니면서 활이나 덫으로 짐승이나 새를 잡는 일을 가리킨다. (출처 : 뜻도 모르고 자주 쓰는 우리말 사전) 3. 사또 ⑴ 각 도에 파견된

화재(火災) 한자 어원은 불이 나는 재앙. 또는 불로 인한 재난 [내부링크]

화재(火災) 한자 어원은 불이 나는 재앙. 또는 불로 인한 재난 화재(火災)는 불에 의한 재난을 말한다. 인간의 의도(意圖)에 반하여 혹은 방화(放火)에 의해 발생 또는 확대된 연소현상(燃燒現象)으로 소화설비(消火設備)를 이용하여 소화할 필요가 있는 연소현상, 화학적 폭발(化學的爆發)을 의미한다. 불 火(화)자는 ‘불’이라는 뜻을 가진 글자다. 火자는 불길이 솟아오르는 모습을 그린 것으로 다른 글자와 결합할 때는 ‘열’이나 ‘불의 성질’과 관련된 뜻을 전달한다. 火자가 부수로 쓰일 때는 어느 위치에 있느냐에 따라 모양이 달라진다. 만약 한자의 아래 부분에 위치한다면 이때는 네 개의 점(灬)으로 표현된다. 그러나 灬자가 쓰였다고 할지라도 반드시 ‘불’과 관련된 뜻을 나타내는 것은 아니다. 왜냐하면 爲(할 위)자와 烏(까마귀 오)자처럼 일부 한자에서는 ‘불’과는 관계없이 같이 단순히 사물 일부를 灬자로 표현할 때가 있기 때문이다. 따라서 불 火(화)는 불길이 피어오르는 모양을 상형한 것

좋은 초안 작성법 [내부링크]

좋은 초안 작성법 좋은 원고를 작성하기 위해서는 우선 초안을 작성해야 합니다. 글을 쓰는 사람에게 초안은 화가에게 스케치와 비슷합니다. 최종 결과물인 원고의 방향을 설정하고 그 방향을 잘 따르기 위한 구체적인 방안을 제시합니다. 초안은 말 그대로 초안이기 때문에 작성하는 데 있어서 너무 큰 부담을 가질 필요는 없습니다. 초안을 바탕으로 더욱 상세한 세부사항을 논하기 전에 연구의 전체적인 방향이나 아이디어에 대한 피드백을 받을 수 있습니다. 초안은 어떻게 작성해야 하는지 그리고 초안 작성과 관련된 다섯 가지 팁을 알아봅시다. 초안은 어떻게 시작해야 할까? 많은 사람이 초안을 원고의 대략적인 윤곽을 나타내는 것이라고 여기며 최종 원고에 포함할 세부 사항은 제외하는 경향이 있습니다. 하지만 최종 원고에 들어갈 모든 사항을 초안에도 최대한 포함하는 것이 좋습니다. 그리고 추후 수정과 편집 과정에서 삭제할 가능성이 있는 내용도 최대한 포함하는 것이 좋습니다. 초안에서 원고의 요점만을 포함하는

한국문학 / 고산구곡가(高山九曲歌) - 저자 이이 [내부링크]

한국문학 고산구곡가(高山九曲歌) 저자 이이 율곡전서 / 고산구곡가 1578년(선조 11) 이이가 지은 시조. 10수의 연시조로 작자가 43세 때 해주 석담에 은거할 때 지었다. 작자가 석담에서 고산구곡을 경영하여 은병정사를 짓고 은거하면서 주희의 '무이도가'를 본떠서 지었다고 한다. 출처: 한국민족문화대백과 작품해설 선조 11년(1578)에 이이(李珥)가 지은 10수의 연시조. 서곡(序曲) 1수, 본문 9수로 이루어져 있다. 작가가 황해도 해주 고산면 석담(石潭)에 은거하며 지내던 시기의 작품으로, 그곳의 풍광이 시간적 순서에 따라 유기적으로 드러나 있다. 서곡의 “武夷를 想像imagefont고 學朱子를 imagefont리라”를 학문에의 정진을 권면하는 뜻으로 해석하여 이 작품이 지도가(指道歌)의 성격을 띤다고 보는 견해도 있으나, 전편(全篇)을 두고 보았을 때 이는 학문적 태도라기보다는 자연에 친화하면서 흥을 느끼는 태도에 가깝다고 보아야 한다. 본문은 제1곡 관암(冠巖)․제2곡

고유말 / 우리말 어원(ㄱ) [내부링크]

고유말 / 우리말 어원(ㄱ) 가시버시 사전을 찾아보면, "가시버시"는 "부부"의 낮춤말이라고만 적혀 있다. "갓"이나 "가시"는 우리 중세어에서 "아내"를 이름이었다. 표준말에 수록만 안되어 있다 뿐이지, 남도(南道)로 내려가면, 동물을 교미시킬 때에 "갓붙이다"라는 말을 쓰는데, "갓"이나 "가시"는 여자쪽을 이르는 말이었다. 윗녁에서 "갓나이" 하는 "갓"이 그것이며, 아랫녘에서 "가시내" 하는 "갓"이 그것이다. 이젠 죽은 말로 되어 잃어버린 지 오래이지만, 중세어에서의 "갓어리"는 "계집질"을 이름이었다. 처가(妻家)를 이르면서는 "가시집"이라고도 한다. 그와 같이, 장인(丈人)은 "가시아비"요, 장모(丈母)는 "가시어미", 처조부(妻祖父)는 "가시할아비"요, 처조모(妻祖母)는 "가시할미"라고도 한다. 물론 장인·장모에 악부(岳父)·악모(岳母)나 처조부·처조모 같은 "양반스런 말"이 있는 터여서, 그저 푸대접받는 "상놈의 말" 신세이긴 했어도 말이다. 그랬으니, "가시버시

애완과 함께의 코너를 만들며 [내부링크]

애완과 함께의 코너를 만들며 1인 가구와 핵가족 증가 등 가족 형태가 변화하면서 반려동물을 키우는 인구가 늘고 있습니다. 이 같은 반려동물 증가는 의료·금융·미용·숙박 등 다양한 분야로 확장됐습니다. ‘펫코노미(반려동물 산업)’라는 신조어가 이를 설명합니다. 2022년 기준 우리나라 반려동물 양육인구는 602만 가구, 1306만명으로 추정됩니다. 반려동물 양육가구의 75.6%가 ‘개’를 기르고 있었고, ‘고양이’를 기른다는 응답은 27.7%였습니다. 3위는 물고기(7.3%), 4위는 햄스터(1.5%)였으며, 거북이(1.0%), 새(1.0%) 등이 그 뒤를 이었습니다. 특히 개, 고양이 수는 약 800만 마리에 육박하는 것으로 추정됐습니다. 개가 약 544만 8천마리, 고양이가 약 254만 1천마리 있는 것으로 조사됐습니다. 따라서 개를 키워 본 적이 사람이나 개를 좋아하는 사람이라면 누구나 한 번쯤은 '개와 이야기를 할 수 있으면 좋겠어'라는 생각을 해 보신 적이 있을 겁니다. 우리

각곡유목(刻鵠類鶩) 한자 어원은 고니를 그리려다 집오리를 그리다 [내부링크]

각곡유목(刻鵠類鶩) 한자 어원은 고니를 그리려다 집오리를 그리다 图片来源 | 鹜 각곡유목(刻鵠類鶩)이란 고니를 새기려다 잘못되더라도 집오리와 비슷하게 된다는 뜻으로, 옛 성현이 남긴 글을 익힘에 완전히 다 배우지는 못한다할지라도 최소한 가까이는 갈 수 있음을 이르는 말이다. 새길 刻(각)은 돼지 해(亥)와 칼 도(刂)로 구성되었다. 亥(해)에 대해 허신은 설문(說文)에서 亥는 뿌리라는 뜻이다. 10월이 되면 미약한 양기(陽氣)가 일어나 왕성한 음기(陰氣)와 접한다. 二(상)으로 구성되었으며, '二'은 上(상)의 옛글자이다. 한 사람은 남자이고 한 사람은 여자다. 乚(은)으로 구성 되었는데, 아이 밴 모양을 본뜬 것이다. 춘추전(春秋傳)에도 '亥'의 두 획은 머리모양이고 여섯 획은 몸의 모양이다고 했다 라고 기록하고 있다. 소전의 자형을 설명한 것으로 남녀가 교합하여 아들(子)을 낳는다는 것, 즉 12지지가 亥(해)에서 끝나지만 다시 子로 이어지는 순환관계를 나타내려 한 것이다. 돼지

한집에 살고있는 꾸미랑 나랑 [내부링크]

8살 꾸미랑 나랑 한집에 살고 있어요. 우리집 꾸미 머리글 우선 먼저 교육 학문 코너에 생뚱맞게 '울집 꾸미이야기'를 포스팅해 일부 유저들에게 불쾌의 소지를 줄 수도 있습니다. 그런데 우리집 꾸미는 여늬 강아지처럼 사회성 동물임에도 불구하고 친화력이 약하며 또 원주인이 일찍 출근하고 늦게 퇴근하다 보니 어려서부터 꾸미의 교제활동을 거의 하지 못했습니다. 오죽하면 입양하던 날, 원주인이 옆에 있음에도 한 눈 팔지 않고 저한테 슬그머니 안기는 것이였습니다. 비록 원주인님은 내색을 하지 않았지만 속으로는 얼마나 섭섭하고 상처를 받았을까요? 이제부터 우리집에 온 지 일 년이 좀 넘는 꾸미를 가족으로 맞이한 이상 여러 유저님과 저의 고민을 공유하려고 '꾸미랑나랑' 코너를 만들었습니다. 많은 응원과 조언과 부탁 드리며 상세한 이야기는 이후에 자주 엮어보렵니다. 이미 위에서 말한 것처럼 우리집 꾸미(왕자)는 영 소심해요. 어려서부터 사회성이 없다보니 동네 놀이터에 가면 친구들과 전혀 어울리지 못

껍데기는 가라 저자 장유 [내부링크]

껍데기는 가라 저자 장유 출천: 『계곡만필』 '근래 문장의 폐해는 명나라 문장가들로부터 발생했다(近代文弊生於明諸家)' 우리 시대에 들어와 나타난 문장의 폐해는 모두 명나라 출신 문장가들로부터 생겨났다. 명나라의 문장이 처음부터 나빴던 것은 아니다. 문장을 배우는 자들이 근본은 잊은 채 껍데기 같은 형식만 취해 표절하는 일에 나서자 마침내 폐단이 생겨났다. 그리고 그림자를 쫓아다니고 메아리 소리만 찾아다니면서 껍질을 벗기고 살점 발라내기에만 바빴다. 문장의 형식만 취하려 할 뿐 문장의 핵심 근처에는 가보지도 못했던 것이다. 모두 똑같은 문장을 지은 꼴이 되고 말았으니, 그런 글은 아예 보고 싶지도 않다. • 메모 줄만 바꿔 쓰면 다 시 그림이 있으면 다 동화책 네모 칸에 그리면 다 만화 세상에는 한눈에 알아보기 어려운 것도 있습니다. 껍데기는 가라 신동엽 시인 껍데기는 가라 사월도 알맹이만 남고 껍데기는 가라 껍데기는 가라 동학년(東學年) 곰나루의 그 아우성만 살고 껍데기는 가라 그리

고전시조 고산구곡가(高山九曲歌) 저자 이이 [내부링크]

고전시조 고산구곡가(高山九曲歌) 저자 이이 고산구곡가(高山九曲歌)/올 여름 마지막 피서는 고산구곡(高山九曲)으로! 작품해설 선조 11년(1578)에 이이(李珥)가 지은 10수의 연시조. 서곡(序曲) 1수, 본문 9수로 이루어져 있다. 작가가 황해도 해주 고산면 석담(石潭)에 은거하며 지내던 시기의 작품으로, 그곳의 풍광이 시간적 순서에 따라 유기적으로 드러나 있다. 서곡의 “武夷를 想像imagefont고 學朱子를 imagefont리라”를 학문에의 정진을 권면하는 뜻으로 해석하여 이 작품이 지도가(指道歌)의 성격을 띤다고 보는 견해도 있으나, 전편(全篇)을 두고 보았을 때 이는 학문적 태도라기보다는 자연에 친화하면서 흥을 느끼는 태도에 가깝다고 보아야 한다. 본문은 제1곡 관암(冠巖)․제2곡 화암(花巖)․제3곡 취병(翠屛)․제4곡 송애(松崖)․제5곡 은은병(隱屛)․제6곡 조협(釣峽)․제7곡 풍암(楓巖)․제8곡 금탄(琴灘)․제9곡 문산(文山)으로 나뉘어 각각 그곳의 경치와 흥취를 노래하

동물들도 정말 "부부"가 함께 살까? [내부링크]

동물들도 정말 "부부"가 함께 살까? 동물은 인간과 다른 형태로 가족을 이루고 헤어진다. 반달곰 두 마리가 바위 위에 올라가 있다. 한겨레 자료사진 동물도 부부가 함께 살까?…종마다 다른 ‘가족 형태’ ‘곰 세 마리가 한집에 있어, 아빠 곰, 엄마 곰, 애기 곰…’이란 노래가 있다. 아빠랑 엄마와 아기가 가족으로 함께 산다는 말이다. 정말 곰이 이렇게 살까? 아니다. 엄마 곰은 얘기 곰이랑 살다 다 커서 번식 시기가 도래하면 분가시킨다. 나중에는 엄마 곰 혼자 살거나 옆집 아줌마 곰들과 어울려 지낸다. 그럼 아빠 곰은? 아빠 곰은 다른 수컷 곰이랑 함께 산다. 이 수컷 무리에는 결혼한 적이 있는 기혼도 있고, 총각도 있다. 수컷 무리에 살다가 발정기 때 암컷 무리에 불려가 달콤한 사랑을 나누는 시간만 ‘가족’이다. 코끼리도, 호랑이도, 말도, 대부분의 포유류가 이렇게 산다. 부부끼리 살지 않는다. 따로 사는 수컷은 자식이 태어나도 돌봐야 할 몫을 짊어지지 않는다. 새도 그럴까? 아니

MBTI보다 더 정확한 성인 애착 유형 테스트 4 [내부링크]

MBTI보다 더 정확한 성인 애착 유형 테스트 4 ‘나는 왜 이렇게 이 사람과 안 맞지?’ 절대 당신이 그 사람과 상극의 MBTI를 가지고 있어서가 아니다. 버클리대학 메리 메인 교수가 만든 <성인 애착 유형> 검사는 어릴 때부터 고착화된 당신의 애착 유형 결과를 분석해 현재 당신이 대인관계를 대하는 태도를 되돌아볼 수 있다. 혹시 지금 본인이 연애를 하는게 어렵다고 생각하거나 인간관계가 힘들게 느껴지는 그 이유가 궁금했던 사람들이라면 검사 후 아래 글을 확인하자. 검사하러 가기 안정형 애착ㅣ자기긍정(+) 타인긍정(+) 특징ㅣ말 그대로 애착관계를 형성하는 데 있어서 안정된 상태의 사람들이다. 이 유형의 사람들은 본인이 당연히 사랑받을 만한 존재라고 생각한다. 누군가가 본인을 좋아한다고 했을 때 ‘나를 왜 좋아하지?’라며 의문을 가지기 보다는 타인의 관심과 사랑을 자연스럽게 받아들인다. 그래서인지 타인과 관계를 맺고 친해지는 것을 좋아하고 대부분의 사람들과 쉽게 친밀해지는 편이다. 또

라멘 러버를 위한 라멘 맛집 56선 [내부링크]

라멘 러버를 위한 라멘 맛집 56선 라멘 러버들이라면 꼭 참여해야 할 이벤트, ‘함께라멘데이’가 곧 개최된다. 참여 라멘집 리스트 56개와 내 취향인지 바로 확인할 수 있는 인스타그램 주소를 모았다. 국내에서도 일본 현지와 비슷한 퀄리티의 라멘을 만나는 일이 더 이상 놀라운 일이 아니다. 맛있는 라멘이 많아진 만큼 라멘을 사랑하는 팬들도 늘어난 지금, 이렇게 라멘을 만드는 이들과 즐기는 이들 모두를 위한 이벤트 ‘함께라멘데이’가 진행된다. 코로나19로 어려움을 겪은 라멘 가게 대표들이 서로를 독려하기 위해 기획된 행사다. 4월 1일부터 24일까지, 이벤트 기간 동안 아래 매장에 방문하면 스탬프를 얻어 추첨 이벤트에 참여할 수 있다. 봄 바람이 불 때 골목을 천천히 설으며 라멘집을 하나씩 찾아가보는 건 어떨까. ‘함께라멘데이’에서 제공하는 참가 매장을 훑어보며 마음에 드는 매장을 저장해두자. 라멘 러버로서 최애 라멘집을 새롭게 찾을 절호의 기회일 지도 모른다. 1. 097라멘 주소 경

고전학자 정민 교수의 <체수유병집(滯穗遺秉集) - 글밭의 이삭줍기> [내부링크]

고전학자 정민 교수의 <체수유병(滯穗遺秉集) - 글밭의 이삭줍기> 고전학자 정민 교수의 다채롭고 풍성한 글밭에서 가려 뽑은 명문 50편 고전학자 정민 교수의 다채롭고 풍성한 글밭에서 가려 뽑은 명문 50편 중 “추수 끝난 들판에서 떨어진 이삭을 줍 듯이 그동안의 글을 모으고 정리하며 정신을 가다듬는다.” ‘다함이 없는 보물’ 같은 한문학 문헌들에 담긴 전통의 가치와 멋을 현대의 언어로 되살려온 우리 시대 대표 고전학자 정민 교수. 고전부터 조선시대 실학자들의 삶과 공부ㆍ차 문화ㆍ꽃과 새 등 다양하고 흥미로운 연구, 군더더기 없는 문장ㆍ멋과 여운이 있는 글쓰기로 정평이 난 그가, 지난 10여 년간의 삶과 연구를 정리하는 산문집 《체수유병집(滯穗遺秉集)-글밭의 이삭줍기》를 선보인다. 체수(滯穗)는 낙수, 유병(遺秉)은 논바닥에 남은 벼이삭이다. 나락줍기의 뜻이다. 추수 끝난 들판에서 여기저기 떨어진 볏단과 흘린 이삭을 줍듯, 수십 권의 책을 펴내면서 그동안 미처 담지 못하고 아껴두었던

희토류(稀土類) 한자 어원과 희소금속(稀少金屬) 첨단산업의 비타민 [내부링크]

희토류(稀土類) 한자 어원과 희소금속(稀少金屬) 첨단산업의 비타민 사진출처 : 픽사베이 희토류 원소(稀土類元素)는 주기율표의 17개 화학 원소의 통칭으로, 스칸듐(Sc)과 이트륨(Y), 그리고 란타넘(La)부터 루테튬(Lu)까지의 란타넘족 15개 원소를 말한다. 이들을 묶어 희토류로 통칭하는 이유는 서로 화학적 성질이 유사하고 광물 속에 그룹으로 함께 존재하기 때문이다. 종종 악티늄족 원소를 포함시키는 경우도 있다. 드물 희(稀)의 구성은 벼 화(禾)와 바랄 희(希)로 이루어져 있다. 화(禾)는 볏 대(木)에서 이삭이 여물어 드리워진(丿) 모양을 본떠 만든 상형글자로 ‘벼’를 뜻한다. 특히 벼는 곡식 중에서도 가장 으뜸인 점을 감안하여 모든 곡식의 총칭으로 쓰이기도 한다. 희(希)의 구성은 효 효(爻)와 수건 건(巾)으로 짜여 있다. 효(爻)는 점(卜)을 칠 때 쓰이는 산가지를 뜻하기도 하나, 여기에서는 인위적으로 새겨 넣은 ‘무늬’를 뜻한다. 건(巾)은 베나 천을 뜻한다. 그래서

한자 부수 식물(2): 풀 초(艸/艹) | 성씨 씨(氏) [내부링크]

한자 부수 식물(2): 풀 초(艸/艹) | 성씨 씨(氏) 풀 초(艸/艹) 풀 두 포기 풀 초(艸/艹)자는 풀 두 포기를 본떠 만든 글자입니다. 과학이 발달하지 못했던 고대 중국에서는 버섯, 곰팡이, 세균(菌), 이끼(苔), 해조류(藻) 등의 균조식물(菌藻植物)을 모두 풀로 분류하였습니다. 또 칡, 등(藤)나무, 포도(葡萄)나무와 같은 덩굴식물도 풀로 간주하였습니다. 따라서 풀 초(艸/艹)자는 땅에 뿌리를 박고 수직으로 서 있는 나무를 제외한 모든 식물과 관련되는 글자에 들어갑니다. 풀 초(艹)자의 획수는 4획인데, 글로 쓸 때에는 가로 획을 한 번에 쓰기 때문에 3번에 씁니다. 우리나라에서는 4획이지만 중국에서는 3획입니다. - 풀의 종류 란(蘭:兰:) : 난초 란, 풀 초(艹) + [난간 란(闌)] 국(菊:菊:) : 국화 국, 풀 초(艹) + [움켜쥘 국(匊)] 련(蓮:莲:) : 연꽃 련, 풀 초(艹) + [이을 련(連)] 하(荷:荷:) : 연꽃 하, 풀 초(艹) + [어찌

우리말 어원 - 갈보, 화냥년, 빈대 [내부링크]

우리말 어원 - 갈보, 화냥년, 빈대 갈보는 웃음을 팔고, 그러다가 돈에 매여 몸을 파고 하는 계집을 말한다. 그렇건만, `화냥년`과는 조금 다르다. 화냥년이라 해서 몸 팔고 웃음 팔고 하지 않은 건 아니나, 갈보처럼 간판 내건 것이 아니고, 본디는 안해야 할 처지의 계집이 품행이 좋지 않아서 그렇게 된다는 쪽에 좀더 중점이 있기 때문이다. 화냥년은 서방질하는 계집이다. 슬쩍슬쩍 남의 눈을 기이면서 할 수도 있는 일이어서, 갈보처럼 내놓고 하지는 않을 수도 있다. `갈보`라는 우리말은 기생(妓生)같은 말과 같이, 일본으로 수출된 말이기도 한데, 그들의 책에 더러 한자로 蝎甫라 표기하고, 우리 사람들도 그와 같이 표기했던 일이 있다. 그러나 그것은 `외상`을 外上으로 `마감`을 磨勘으로 쓰는 것과 마찬가지로 `갈보`라는 토박이말의 취음에 지나지 않는다. 그 `갈보`란 말은 `가르보`라는 여자 배우 이름에서 온 것이 아니냐는 말이 있었다. 그는 스웨덴 테생의 미국 여배우 `그레타 가르보

강아지가 응가하기 전 빙글빙글 도는 이유는? [내부링크]

강아지가 응가하기 전 빙글빙글 도는 이유는? 반려동물로 강아지를 키우시는 분이라면 자주 목격하는 모습일 것입니다. 그래서 강아지가 똥을 싸려고 하는구나 예상도 하실 수 있는데, 강아지는 똥을 싸기 전에 왜 빙글빙글 도는 것일까요? 여기에는 다양한 주장이 존재합니다. 첫 번째로 빙글빙글 돌면서 소화기관을 움직여 장에 자극을 가하고, 이 자극을 통해 대변을 유도한다는 것입니다. 두 번째로 강아지의 발바닥에는 분비선이 존재하는데, 대변을 보기 전에 그 자리에 빙글빙글 돌면서 발바닥에서 나는 냄새를 바닥에 묻힌다는 것입니다. 세 번째로 본능적인 행동이라는 주장입니다. 대변을 보는 동안은 무방비 상태가 되는데, 이에 대비하여 미리 주변을 살피기 위해 빙글빙글 돌면서 정찰한다는 것입니다. 이와 관련해 강아지는 똥 쌀 자리를 잡고, 배변하면서 주인을 쳐다봅니다. 여기에도 다양한 주장이 존재하는데, 똥 싸는 동안 무방비 상태인 자신을 엄호해달라는 신호라는 것입니다. 하지만 위의 주장들은 뒷받침해줄

강아지포토 - 여인과 흰 개 [내부링크]

강아지포토 - 여인과 흰 개 루치안 프로이트 1950~1951년작 정신분석학자 지그문트 프로이트의 손자인 영국 화가 루치안 프로이트(1922~2011)는 자신을 포함한 주변 사람들을 집요하게 천착(穿鑿)했다. ‘여인과 흰 개’는 프로이트가 첫 부인 키티 가먼과 애완견 불테리어(불도그와 테리어의 교배종)를 극사실적으로 묘사한 작품이다. 키티의 눈에서 한쪽 가슴을 따라 내려오면 하얀 개의 시선과 마주치게 된다. 관람객은 시선을 따라 눈을 움직이게 되고, 결국 여인과 개의 눈이 만나는 허공의 한 지점을 응시하게 된다. 소파를 짚고 있는 키티의 왼쪽 손가락에는 결혼반지가 끼여 있지만 왠지 불안감이 감돈다. 하얀 개 때문일까? 인간의 나약함과 순수함이 그림 속에 동시에 녹아 있는 듯하다.

질병(疾病) 한자 어원인 물과 건강 이야기 [내부링크]

질병(疾病) 한자 어원인 물과 건강 이야기 질병(疾病)이란 인간을 비롯한 생물체의 신체적, 정신적 기능이 비정상적으로 된 상태를 일컫는다. 인간에게 있어서 질병이란 넓은 의미에서는 극도의 고통을 비롯해 스트레스, 사회적인 문제, 신체기관의 기능 장애와 죽음에까지를 포괄(包括)한다. 물론 질병이란 꼭 개인 만에 한정되는 것이 아니어서 사회적으로 큰 맥락에서 이해되기도 한다. 더 넓게는 사고나 장애, 증후군, 감염, 행동 장애 등을 모두 나타낼 수 있다. 질병의 종류에는 약 30000가지 정도가 있다고 한다. 노환(老患)은 노쇠해서 생긴 병을 말한다. 병 질(疾)의 구성은 병(病)들어 기댈 녁(疒)과 화살 시(矢)로 짜여 있다. 병 녁(疒)자는 침대의 모습을 본떠 만든 글자인 나무 조각 장(爿→ㅕ)자와 침대 위에 누워 있는 사람(人→ㅗ)의 모습을 본떠 만든 글자다. 녁(疒)자는 병의 이름에 관련되는 모든 글자에 들어간다. 암 암(癌), 천연두 두(痘), 염병 역(疫)자 등이 그러한 예(

우리말 어원 - 노다지 [내부링크]

우리말 어원 - 노다지 ‘노다지’는 ‘노 터치’에서 나왔나 ‘노다지’의 본래 의미는 무엇인가? 대부분의 사람들은 ‘금’을 연상할 것이다. 전문 지식이 조금 있는 사람이라면 ‘금이 많이 붙은 광맥’쯤으로 이해할 것이다. 그러나 ‘노다지’는 ‘금’이나 ‘그 금이 붙어 있는 광맥’만을 가리키지 않는다. 광맥은 광맥이되 ‘금’뿐만 아니라, ‘은, 석탄, 아연, 주석’ 등 여러 광물이 막 쏟아져 나오는 광맥을 두루 가리킨다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 ‘노다지’를 ‘금’과 관련된 의미로 알고 있는 이유는 무엇인가? 그 이유는 광맥 가운데 ‘금맥’이 가장 귀한 것이어서 그렇기도 하거니와, ‘노다지’에 결부된 ‘no touch(노 터치)’라는 어원설에 크게 영향을 받은 때문이기도 하다. ‘노다지’의 어원과 관련하여 ‘노 터치’ 설이 많은 사람들에게 아주 깊게 각인되어 있다. 이것은 순전히 잘못된 학교 교육의 탓이다. 이 ‘노 터치’ 설의 핵심이 바로 ‘금’이어서 ‘노다지’ 하면 ‘금’을 연

상선약수(上善若水) 한자 어원과 자연에 순응하는 삶의 태도 [내부링크]

상선약수(上善若水) 한자 어원과 자연에 순응하는 삶의 태도 최고의 선(善)은 물과 같다 물의 성질을 이상적 경지로 삼음 - <도덕경(道德經)> 위 상(上)은 어떤 기준선 보다 높은 곳에 점을 표시해 추상적인 개념인 위를 나타낸 글자다. 상형자가 사물의 형태를 그대로 그린 구상화라면, 지사자(는 도형적인 개념을 통해 의미를 추론하는 추상화인 셈이다. 아래 하(下)도 마찬가지 원리로 기준점보다 낮은 곳에 점을 찍어 아래의 의미를 나타낸다. 상은 위로 올라가고, 하는 아래로 내려온다는 동사적 의미도 자연스럽게 생겼다. 그런데 우리말에서는 상(上)의 쓰임은 사라지고, 하(下)만 남아 있다. 예를 들면 하산(下山), 하교(下校), 하차(下車)는 쓰지만 상산'(上山)', '상교(上校)', '상차(上車)'는 사용되지 않는다. 따라서 위로 간다는 방향성 보다는 위에 올라선다는 동작의 행위를 강조하는 말이 득세하면서 등산(登山), 등교(登校), 승차(昇車)로 대체된 것이다. 손자병법(孫子兵法)에 "

달마는 수염이 없다 – 제4칙 호자무수(胡子無鬚) [내부링크]

달마는 수염이 없다 – 제4칙 호자무수(胡子無鬚) 혹암 사제 선사가 말하였다. “서쪽의 오랑캐는 왜 수염이 없는가?” ＜평창＞ 참구를 하려면 제대로 참구하라. 깨달으려면 제대로 깨달아야 이 호자(달마)를 친견했다고 할 것이다. 허나 친견했다고 하면 벌써 둘을 이루고 만다. ＜송＞ 어리석은 사람 앞에서 꿈 이야기하지 말라 달마에게 수염 없다고 멀쩡히 어둠만 더하나니 - 第4則胡子無鬚 - 或庵曰, 西天胡子, 因甚無鬚. 無門曰, 參須實參, 悟須實悟. 者箇胡子, 直須親見一回始得, 說親見, 早成兩箇. 頌曰. 癡人面前, 不可說夢, 胡子無鬚, 惺惺添懵. - 하늘구경 1. 달마는 새로운 기풍 도입한 혁명가 체 게바라(Che Guevara, 1928~1967)를 아시나요. 쿠바에 사회주의 혁명을 완성하는 데 지대한 공헌을 했던 혁명가입니다. 냉전 시대에도 체 게바라는 영원한 혁명과 영원한 젊음의 아이콘으로 동구권이나 서구권의 대중들에게 군림했습니다. 참으로 흥미로운 일이지요. 쿠바와 정치적으로 대

매일 중국어 제55과 학우들과 얘기를 나누다 [내부링크]

매일 중국어 제55과 학우들과 얘기를 나누다 매일 중국어: 제55과 학우들과 얘기를 나누다 第五十五课与同学聊天 제55과 학우들과 얘기를 나누다 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하세요? “매일 중국어” 담당 이명란입니다. R: 大家好。上节课我们讨论了关于在图书馆的相关中文表达方式。谢谢你，亚婕。 안녕하십니까? 김정민입니다. 지난 시간에 우리는 도서관에서의 중국어 표달 방식과 관련해 이야기를 나누었습니까? Y: 不客气。我们先来复习一下上次学的东西。 그럼 먼저 지난 시간에 배운 내용을 복습해보도록 하겠습니다. R: 好。 좋아요. Y: 第一个句子：“怎么办借书证？”，“How do I apply for a library card?”。 첫 구절은 “怎么办借书证？”， “도서대출증을 어떻게 만드나요”란 뜻입니다. R: 怎么办借书证？怎么办借书证？ Y: “怎么办”表示“how to apply for”。 “怎么办”은 “어떻게 만드냐”란 뜻입니다. R: 怎么办？怎么办？ Y: “借书证”

과학자들이 뽑은 인간과 잘 어울리는 포유류 24종 [내부링크]

과학자들이 뽑은 인간과 잘 어울리는 포유류 24종 과학자들이 뽑은 인간과 잘 어울리는 포유류 24종 동물의 왕국에는 사납고 영역권 주장이 강한 동물들이 많이 서식한다. 그러한 동물을 만났을 때는 그저 이동수단을 타고 삼십육계 줄행랑을 하는 것만이 살 길일 것이다. 반면 자연은 인간과 함께 공존할 수 있는 온순한 성품의 동물들도 많이 만들어 두었다. 한 과학자 그룹은 동물의 기질을 연구하여 다양한 점수를 부여한 뒤 인간에게 더욱 잘 어울릴 수 있는 동물의 목록을 작성했다. Frontiers in Veterinary Science 학술지가 발표한 이 목록에는 완전히 가축화된 동물이나 반려동물로 널리 길러지는 개나 고양이는 제외되었다. 이 글에서 소개하는 동물 중 0점 이상의 점수를 받은 동물은 인간과 함께 어울리기에 적합한 것으로 볼 수 있다. 자, 이제 동물의 왕국에서 우리 인간과 가장 좋은 친구가 될 수 있을 후보들을 만나보자! 1. 일본 사슴 점수: 5.1 점박이 사슴으로도 알려진

조병(操柄) 한자 어원은 힘 가진 사람 칼자루 잡다는 뜻 [내부링크]

조병(操柄) 한자 어원은 힘 가진 사람 칼자루 잡다는 뜻 조병(操柄)은 칼잡이를 말합니다. 아직 사전에 오르지는 않았으나 권력이나 힘을 가진 사람을 칼자루를 잡았다고 합니다. 잡을 조(操) 자루 병(柄)입니다. 잡을 조(操)의 구성은 다섯 손가락의 모양을 그대로 본떠 만든 상형글자 手(수)의 약자인 수(扌)와 울 소(喿)로 이루어졌습니다. 소(喿)는 물건 품(品)과 나무의 가지와 뿌리를 상형한 나무 목(木)으로 구성되었는데, 품(品)에 대해 허신(許愼)은 "설문(說文)"에서 “품(品)은 무리와 여러 사람을 뜻하며 세 개의 구(口)로 구성되었다.”고 하였습니다. 여기서 ‘입 구(口)’는 사람을 의미합니다. 한자에서 보통 동일한 자형을 셋으로 겹쳐 표기(標記)하면 많다는 것을 뜻합니다. 여러 사람의 입(口)으로 특정 사물에 대해 평을 한다는 것으로 그러한 물건은 곧 등급이 매겨지기 마련입니다. 따라서 품(品)자는 물건의 종류(種類)나 등급 등을 나타내는 뜻으로 확장되었습니다. 그러나 여

'살기좋은 지역' 상위권 휩쓴 서울..1위는 어디? [내부링크]

'살기좋은 지역' 상위권 휩쓴 서울..1위는 어디? '살기좋은 지역' 상위권 휩쓴 서울..1위는 어디? 서울 서초구가 전국에서 살기 좋은 지역 3위에 이름을 올리며 서울에서도 1위를 차지했다. 서초구는 건강보건(1위)과 경제활동(7위) 부문에서 차별화를 보이며 지난해 2위에 이어 올해도 최상위권을 유지했다. 아울러 종로구(4위)와 강남구(7위), 송파구(9위)도 전국 10위권 자리를 지켰다. 머니투데이와 성신여대 데이터사이언스센터, 케이스탯 공공사회정책연구소, 충북대 국가위기관리연구소는 8일 이같은 내용이 포함된 전국 시·군·구별 '2023 사회안전지수(Korea Security Index 2023)-살기좋은 지역 서울편'을 공개했다... www.msn.com

글은 하루아침에 쌓을 수 있는 잔재주가 아니다 - 저자 최한기 [내부링크]

글은 하루아침에 쌓을 수 있는 잔재주가 아니다 - 저자 최한기 출전: 『인정』 '서책과 저술(書冊著述)' 가지고 있는 책이나 그 사람이 쓴 글을 보고 선함과 악함, 현명함과 어리석음, 귀함과 천함, 길함과 흉함을 분별하기가 가장 쉽다. 타고나거나 자라며 얻은 자질과 정신, 기운이 빠짐없이 드러나기 때문이다. 옛사람은 이미 정신과 기운으로 항상 일정하게 변하지 않는 진리를 말하기도 하고, 더러는 상황과 형편에 따라 변하는 이치를 말하기도 했다. 더욱이 도사의 술법과 음란한 기교에 이르기까지 갖추지 않은 것이 없었는데 그 모든 것을 후세 사람들에게 넘겨주며 마음대로 골라 선택하게 했다. 이에 후세 사람들이 가려서 취했는데, 자신의 입맛과 취미에 맞는 것을 좇아 옛사람의 깊은 뜻을 고스란히 얻는가 하면, 더러는 옛사람이 흘려 놓은 부스러기를 더듬는 데 그치기도 했다. 또한 옛사람이 미처 드러내지 못한 새로운 것을 밝혀내기도 했다. 그러나 대개 사람들은 자신의 취향에 맞지 않는 내용에 이르

고전소설 / 옹고집전(雍固執傳) - 작자 미상 [내부링크]

고전소설 옹고집전(雍固執傳) 작자 미상 옹고집전 | 인터파크 작품해설 작자․창작 연대 미상의 고전소설. 필사본. 송만재(宋晩載)의 <관우희 觀優戱>나 정노식(鄭魯湜)의 ≪조선창극사 朝鮮唱劇史≫에 의하면 판소리로 불렸던 작품이다. 노모에게 불효하고 중을 학대하는 옹고집을 징치(懲治)하기 위해 도승이 짚으로 가짜 옹고집을 만들어 보낸다. 가짜 옹고집이 진짜 옹고집과 다름없이 행동하자 가족들은 진짜와 가짜를 구별하지 못하고 관청 송사를 통하여 해결하려 한다. 가계와 재산, 가족 등을 확인하는 송사에서 진짜가 가짜에게 패소하여 축출당한다. 고생하던 진짜 옹고집이 개과천선하여 집으로 돌아오자 가짜 옹고집은 허수아비로 변한다. 이때부터 옹고집은 노모에게 효도하고 불도를 숭상하는 인물이 된다. 이 작품은 ‘장자못 전설’과 같이 전국적인 분포를 보이는 악인징치설화와 쥐나 고양이 등이 사람으로 둔갑하는 둔갑설화를 바탕으로 삼아 줄거리가 이루어지고 부적과 같은 민간전승과 조선조 후기의 시대상, 즉 금

우리말 어원 - 염병(染病)할 [내부링크]

우리말 어원 - 염병(染病)할 ‘염병’은 가장 무서운 병, ‘염병할’은 가장 무서운 욕 우리말에는 어떤 욕이 있는지 살펴보자. 천시되고 무시당하는 대상을 이용한 욕(개새끼, 돼지새끼), 모두가 경멸하는 행동을 이용한 욕(빌어먹을, 떡을할), 참혹한 형벌을 이용한 욕(육시랄, 오사랄), 욕을 받는 사람의 ‘어머니’를 이용한 욕(네미랄, 제미랄), 무시무시한 ‘병’을 이용한 욕 등 대단히 많다. 이 가운데 ‘염병할’은 무서운 ‘병’을 이용한 욕이다. ‘염병’은 한자 ‘染病’이다. 곧 ‘전염병’의 뜻이다. 그런데 ‘염병’은 특이하게도 ‘전염병’이라는 뜻 외에 ‘장티푸스’라는 뜻도 갖고 있다. ‘장티푸스, 천연두, 콜레라’ 등과 같은 전염병 가운데 ‘장티푸스’가 가장 무서운 병이었기에 전염병 하면 ‘장티푸스’가 떠올라 ‘염병’이 ‘장티푸스’를 가리키게 된 것이다. “염병에 까마귀 소리(불길하여 귀에 아주 거슬리는 소리)”와 같은 속담이 생겨난 것만 보아도 ‘염병’이 얼마나 불길하고 무서운

매일 중국어 제54과 도서관에서 [내부링크]

매일 중국어 제54과 도서관에서 매일 중국어: 제54과 도서관에서 第五十四课在图书馆 제54과 도서관에서 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하세요, “매일 중국어” 담당 이명란입니다. R: 大家好，我是雷蒙德。 안녕하십니까? 김정민입니다. Y: 上节课我们讨论了关于大学生的中文表达。现在，我们来复习一下上次学的东西。如果你有问题举手，你的老师可能会问你：“有问题吗？” 지난 시간에 우리는 대학생들의 중국어 표달과 관련해 이야기를 나누었는데요, 그럼 먼저 지난 시간에 배운 내용을 복습해보도록 하겠습니다. 질문이 있을 때 손을 들면 선생님께서는 “有问题吗”하고 묻지요. R: 有问题吗？ “有问题吗” Y: “问题”表示“question”。 “问题”란 “질문”의 뜻으로 쓰입니다, R: 问题问题 Y: “What does this character mean?” ，中文是：“这个字是什么意思？”。 “이 글자는 무슨 뜻입니까”란 말을 중국어로 “这个字是什么意思？”라고 합니다. R: 这个字是什么意

[속보]국회, 이상민 장관 탄핵소추안 가결…헌정 사상 최초 [내부링크]

[속보]국회, 이상민 장관 탄핵소추안 가결…헌정 사상 최초 이상민 행정안전부 장관의 탄핵소추안이 국회를 통과했지만 파면까지는 넘어야 할 산이 더 남았다. 당장 여당 의원이 헌법재판소(헌재)에서 이 장관의 법 위반을 입증해야 할 탄핵소추위원인 법제사법위원장을 맡고 있다. 따라서 헌재의 탄핵 심판에서 파면 인용을 설득하기가 여의치 않은 상황이다. 또 헌재 심판에서 탄핵안이 기각될 경우 내년 총선을 앞두고 야당이 역풍을 맞을 수 있다는 우려도 나온다. 8일 정치권에 따르면 탄핵 소추위원인 국회 법사위원장이 국회의장으로부터 받은 소추 의결서 정본을 헌재에 제출하면 탄핵 심판 절차가 시작된다. 탄핵... www.msn.com

화제가 된 트랜스젠더 커플의 임신 사진 [내부링크]

화제가 된 트랜스젠더 커플의 임신 사진 성전환 과정 중 호르몬 요법을 중단하고 임신한 인도의 트랜스젠더 커플이 화제가 되고 있다. www.msn.com

“노인들의 지하철 무임승차 폐지, 왜 반대하나요”…‘MZ 세대’의 문제제기 [내부링크]

“노인들의 지하철 무임승차 폐지, 왜 반대하나요”…‘MZ 세대’의 문제제기 어느 ‘MZ 세대’(밀레니얼+Z세대) 시민이 노인들의 지하철 무임승차 폐지를 반대한다며 의견을 개진했다. 지난 6일 온라인 커뮤니티 네이트판에는 ‘지하철 무임승차 폐지 반대 이유’라는 제목의 게시물이 올라왔다. 자신을 MZ 세대라고 소개한 글쓴이 A씨는 “요즘 물가가 장난 아니다”라며 “어렸을 때부터 지하철 적자 1위의 원인이 무임승차라고 알아왔다. 4월에 결국 요금도 올리는데 무임승차 폐지를 도대체 왜 반대하는건가”라고 의문을 제기했다. A씨는 “나는 (노인들이 지하철 요금을) 아예 공짜가 아니라 반값이라도 내야 된다고 생각한다”... www.msn.com

지진(地震) 한자 어원과 행정안전부 재난대비 국민행동요령 [내부링크]

지진(地震) 한자 어원과 행정안전부 재난대비 국민행동요령 팔랍 로쉬 : 기자,BBC 과학 전문기자 지난 6일(현지시간) 이른 새벽 시리아 국경과 가까운 튀르키예(터키) 남동부에 엄청난 지진이 강타해 현재까지 4000명가량이 사망하고 수천 명이 다쳤습니다. 1차 지진이 가지안테프 인근을 덮친 데 이어 거의 비슷한 규모의 강지진이 또 한 번 발생하는 등 여진 또한 끊임없이 이어졌습니다. 이번에 발생한 지진은 규모 7.8을 기록했는데, 이처럼 규모 7.0~7.9 사이의 지진은 ‘major’로 분류되며 이번 경우에서처럼 보통 심각한 피해를 입히고 있습니다. 규모 8.0 이상의 지진은 중심지의 지역사회를 완전히 파괴하는 등 끔찍한 피해로 이어질 수 있습니다. 이번 지진으로 수많은 건물이 붕괴해 거대한 건물 잔해에서 구조대가 생존자들을 찾고 있으나, 시간이 갈수록 사망자 수가 급증할 것이라는 우려가 나오고 있습니다. 술레이먼 소일루 튀르키예 내무장관은 가지안테프, 카라만마라스, 하타이, 오스마

골드 라이프를 위한 시니어 골드 요금제 [내부링크]

골드 라이프를 위한 시니어 골드 요금제

놓아주는 법과 풀어주는 법을 배워라 [내부링크]

놓아주는 법과 풀어주는 법을 배워라 【原】学会放手和释然【역】 놓아주는 법과 풀어주는 법을 배워라 헤밍웨이(海明威)의 "노인과 바다"에는 "인간은 파괴될 수 있지만 패배(敗北)하지는 않는다."라는 말이 있다. 이 책은 편폭(篇幅)이 길지 않아서 종종 집어 들고 읽는다. 흔히 한 번 읽고 나면 다시 읽고 싶지 않은 책도 있고, 한두 번 읽고 나면 다시 집어 들고 읽는 책도 있다. 책에 있는 이야기를 잊어버려서가 아니라 어떤 책들은 읽을 때마다 다른 느낌을 준다. 이 "노인과 바다"는 여러분의 일과 공부에 어려움이 있을 때마다 책장(冊欌)에서 꺼내어 뒤집어 놓을 것이다. 어쩌면 나는 이 노인에게서 버틸 수 있는 일종의 힘, 일종의 자신감(自信感)을 찾고 싶다. 이 책을 읽으면서 가장 인상 깊었던 몇 가지 체험은 다음과 같다. 1. 물건을 잃어버렸을 때 놓아주는 법을 배워라. 노인은 언젠가 이렇게 말했다. 이 말을 한 노인은 뭔가를 내려놓은 안도감(安堵感)을 느꼈을 것이다. 그는 큰 물

성숙한 사람은 감정을 억누르고 성질을 가라앉힐 줄 안다 [내부링크]

성숙한 사람은 감정을 억누르고 성질을 가라앉힐 줄 안다 사진출처 : 픽사베이 【原】成熟的人：收得住情绪，稳得住脾气。【譯】 성숙한 사람은 감정을 참을 줄 알고 성질을 가라앉힐 줄 안다. ‘黄帝内经’中讲：“人有五脏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。” “황제내경(黄帝内经)”에서 "사람은 오장이 있고 오기를 녹여 기쁨, 노여움, 슬픔, 근심, 두려움을 일으킨다"고 말하였다. 인생의 많은 번뇌는 자신의 감정을 억제하지 못하는 데서 비롯된다. 진정으로 성숙한 사람은 정서를 억누르고 성질을 가라앉히는 공통된 특징이 있다. 한 쌍의 부자가 술자리에서 말다툼을 하다가, 화가 나서 아버지는 자신과 아들에게 술을 뿌렸지만 양측은 냉정하게 참지 않고 오히려 더 심하게 다투었다. 마지막에 아버지가 라이터에 불을 붙이자 부자 두 사람은 곧 화인(火人)이 되었는데, 결과는 가히 짐작할 수 있었다. 아버지는 응급처치를 하지 못하고 숨졌고, 아들은 목숨을 건졌지만 심각한 부상을 입었다. 속담에 이르기를 "화가 다가

글을 지을 때는 정성을 다해야 한다 - 저자 장유 [내부링크]

글을 지을 때는 정성을 다해야 한다 - 저자 장유 출전: 『계곡만필』 '옛사람은 글을 지을 때 반드시 정성을 다했다(古人於文章必有致意)' 송나라의 구양수는 말년에 와서 평생 동안 자신이 지었던 글을 스스로 정리해 엮었다. 지금 전해오는 『거사집』이 바로 그것이다. 『거사집』을 엮을 당시 구양수는 한 편의 글을 수십 번씩이나 읽었다. 그러고 나서도 그 글을 문집에 넣을 것인지를 두고 며칠 동안이나 고민하곤 했다. 당나라의 백낙천이 지은 시는 물이 흐르듯 막히는 것이 없고 거침없어서 글을 고치고 다듬은 흔적을 도저히 찾아보기가 힘들었다. 그러나 후세 사람들이 백낙천이 쓴 시(詩) 원고를 구해서 살펴보았더니 글을 매만지고 뜯어고친 흔적이 헤아릴 수 없이 많았다. 문장을 지을 때 절대로 허술하게 넘어가지 않은 옛사람의 태도는 마땅히 가슴속 깊이 새겨야 한다. | 조선 지식인의 글쓰기 노트 • 메모 최고는 늘 최선을 다하지만 최선을 다한 후에도 아쉬움을 말합니다. 어설픈 이는 어쩌다 하룻밤

한문소설 이생규장전(李生窺牆傳) 저자 김시습 [내부링크]

한문소설 이생규장전(李生窺牆傳) 저자 김시습 이미지 갤러리 출처: 문화원형백과 작품해설 조선 초기에 김시습(金時習)이 지은 한문소설. 작자의 소설집 ≪금오신화 金鰲新話≫에 실려 있다. 동경에서 간행된 목판본 ≪금오신화≫에 실려 있으며, 국내에는 김집(金集)이 애장했던 필사본 전기집(傳奇集)에 실려 있다. 남녀간의 사랑을 다룬 애정소설이며, 특히 산 사람과 죽은 사람의 사랑을 다루었다는 점에서 명혼소설(冥婚小說)이라 부른다. 송도에 사는 총각 이생(李生)이 학당에 다니다가 양반집의 딸인 최씨녀를 알게 되어 밤마다 만나 밀애를 계속한다. 아들의 행실을 눈치챈 이생의 부모가 이생을 울산의 농장으로 보내버리자 둘은 서로 만나지 못해 애태우다가 최씨녀의 굳은 의지와 노력으로 양가 부모의 허락 아래 혼인을 한다. 이생이 과거에 급제함으로써 행복이 절정에 달하나 홍건적의 난으로 양가 가족이 모두 죽고 이생만 살아남아 슬픔에 잠겨있는데 최씨녀가 나타난다. 이생은 그가 이미 죽은 여자인 줄 알면서도

무협소설 소오강호 4-3 -김용 [내부링크]

무협소설 소오강호 4-3 -김용 图片来源 | 笑傲江湖 항주는 옛날에는 임안(臨安)이라고 불렀는데 남송때에 비로소 도성으로 건립되었다. 그러므로 옛날부터 지금까지 이곳은 호화롭고 멋진 곳이었다. 성안에는 길거리마다 행인이 쏟아져 나와 걷고 있었고 노래소리가 이곳 저곳에서 들려왔다. 영호충은 상문천을 따라 서호(西湖)의 호수에 다다랐다. 호수의 물은 거울같이 맑았고 호숫가의 버드나무가 늘어져 있었는데 그 풍경은 신선이 사는 곳 같았다. 영호충은 말했다. [사람들이 말하기를 상유천당(上有天堂) 하유소항(下有蘇杭)이라고 말들 하는데 소주(蘇州)라는 곳은 가보지 못해 알 수 없지만 오늘 친히 이 서호에 와보니 천당이라는 이름이 거짓이 아니라는 것을 알겠군요.] 상문천은 웃으면서 말을 달려 한 장소에 이르렀다. 그곳은 산을 기고 호수와는 제방을 끼고 있었다. 그곳은 더욱 조용했고 아름다웠다. 두 사람은 호숫가 버드나무에 말을 매어두고 산쪽의 도계단을 올라갔다. 상문천은 자기집을 가듯 길이 익숙

장편추리소설 / 서울의 황혼11. 디자이너 홍(洪) - 김성종 [내부링크]

장편추리소설 서울의 황혼11. 디자이너 홍(洪) 김성종 알라딘: [중고] 서울의 황혼 - 김성종 추리소설 의상실 <인형의 집> 주인이자 디자이너 홍기는 점심을 먹다 말고 전화를 받았다.상대는 여자였는데 목소리가 우아했다. 다짜고짜 좀 만날 수 없느냐는 거였다. 자신이 누구란 것도 밝히지 않는 것이 약간은 무례하게 생각되었다. "무슨 일로 그러시죠?" "만나서 말씀 드리겠어요. 아주 중요한 일이예요." "지금은 좀 바쁜데" 목소리만큼이나 얼굴도 예쁘면 좋겠다고 생각하는데 상대는 언제 보았다고 생떼를 쓰다시피 한다. "아이 그러지 말고 좀 만나줘요. 부탁이예요. 아주 중요한 일이예요." "도대체 무슨 중요한 일이기에?" "선생님 생사에 관한 일이예요." "내 생사에 관한 일이라고?" "네, 그래요." "누군지 모르지만 꽤나 웃기는군." 그는 이를 드러내고 한참 동안 웃었다. 시간과 장소를 약속하고 전화를 끊자 불쾌해서 견딜 수가 없었다. 괜히 약속했다는 생각이 들기도 했지만 한편으로는

적반하장(賊反荷杖) 한자 어원은 도둑이 되레 매를 든다는 뜻 [내부링크]

적반하장(賊反荷杖) 한자 어원은 도둑이 되레 매를 든다는 뜻 '도둑이 되레 매를 든다'는 뜻으로 잘못한 사람이 잘한 사람을 나무람 - <순오지(旬五志)> 도둑 적(賊)은 조개 패(貝)와 오랑캐 융(戎)으로 짜여 있다. 패(貝)는 조개의 모양을 본뜬 상형글자로 고대에는 조개를 화폐로 활용했다. 융(戎)은 창 과(戈)와 한 손에 무기를 들고 있는 ‘十’의 모양으로 구성되었다. 과(戈)는 긴 나무자루 끝에 날카로운 창과 낫과 같이 또 다른 가지가 달린 무기를 나타낸 상형글자이다. 이러한 창은 싸움에 쓰이는 무기를 뜻하기 때문에 다른 자형에 더해지면 ‘전쟁(戰爭)’과 같은 의미를 지니게 된다. 융(戎)과 비슷한 글자로 계(戒)가 있는데, 그 의미는 긴 자루의 창(戈)을 두 손으로 잡고(廾)서 지키고 있음을 말한다. 즉 두 손으로 잡고 있다는 것은 위협만을 줄 뿐 찌르거나 베는 등의 살상을 가하지 않는다는 뜻이 담겨 있다. 그러나 한 손(十)으로 칼이나 창(戈)을 들고 있음은 곧 찌르거나 베

손가락을 끊어 깨우치다 – 제3칙 구지수지(俱肢竪指) [내부링크]

손가락을 끊어 깨우치다 – 제3칙 구지수지(俱肢竪指) 구지 선사는 누가 무엇을 물어 보든지 오직 손가락 하나만을 들어 보였다. 어느 날 외부 사람이 와서 선사의 제자인 한 동자에게 물었다. “스승께서 어떤 법을 중요시하여 설하던가?” 동자 역시 손가락을 들어 보였다. 후에 구지 선사가 이 말을 듣고 급기야 칼로 동자의 손가락을 잘랐다. 동자가 아파 통곡하며 달아나는데 구지 선사가 동자를 불렀다. 동자가 머리를 돌린 순간 구지 선사가 말없이 손가락을 번쩍 들어 보이니 동자가 곧 깨우쳤다. 구지 선사가 세상을 떠나려 할 때 대중에게 말하였다. “나는 천룡의 한 손가락 끝 선(禪)을 배워 일평생 쓰고도 남았느니라.” 그리고는 열반하였다. ＜평창＞ 구지와 동자의 깨달음은 손가락 끝에 있지 않다. 만약 이 속을 향하여 보아 얻으면 천룡과 구지와 동자와 자신을 한 꼬치에 꿰리라. ＜송＞ 구지는 천룡을 망신시키네 예리한 칼로 동자를 시험하니 거령신이 제 손 들기 무슨 힘이 들던가 단번에 천만 겹

집집마다 하나씩 사게 될 것 삼성 LG 새 먹거리 정체 [내부링크]

"집집마다 하나씩 사게 될 것"…삼성·LG의 새 먹거리 정체 [정지은의 산업노트]

대하소설 / 임꺽정 양반편2 - 홍명희 [내부링크]

대하소설 임꺽정 양반편2 홍명희 임꺽정 3: 양반편 | 홍명희 - 모바일교보문고 제 2장 살육 1 나이 어린 경원대군이 임금의 위에 올르게 되매 대신들이 빈청에 앉아서 백관을 모아놓고 대비 수렴할 일을 의론하였다. 영의정 윤인경이 먼저 입을 열어 "지금 대왕대비전과 왕대비전이 계입시니 어느 전에서 정사를 들으셔야 하겠소?" 하고 좌우를 돌아보니 좌의정 유관이부터 말이 없이 잠자코 앉았는데, 우찬성 이언적이 자리에 나앉으며 "모자분이 같이 정사를 듣는 것은 옛 전례가 있지마는 어디 수숙간에 자리를 같이 하는 법이 있겠습니까?" 하고 말하여 마침내 다른 의론이 없이 대왕대비가 수렴청정할 것을 작정하고 대신들이 서계를 올리었다. 대왕대비가 권세자루를 쥐게 되니 원로, 원형 형제가 드날릴 판을 만났으나, 다같이 간사스럽고 또 다같이 방사스러운 중에 원로는 원형이만큼 조심성이 부족하여 보는 사람에게마다 대군이 임금 노릇하게 된 것이 저의 공이라고 자랑하니 그 자랑은 곧 대역부도한 짓을 하였다

우리말 어원 칠칠맞다 [내부링크]

우리말 어원 칠칠맞다 ‘칠칠맞다’와 ‘칠칠맞지 못하다’의 차이는? 먼저 질문을 하나 해보자. 단정하지 못하고 추저분한 아이에게 “너는 왜 그렇게 칠칠맞냐?”라고 표현하는 것이 맞는가, 아니면 “너는 왜 그렇게 칠칠맞지 못하냐?”라고 표현하는 것이 맞는가? 이는 ‘단정하지 못하고 추저분한 것’을 ‘칠칠맞다’고 해야 하는지, 아니면 ‘칠칠맞지 못하다’고 해야 하는지에 대한 질문과 같다. 현실적으로 “너는 왜 그렇게 칠칠맞냐?”와 같은 표현이 자연스럽게 쓰이고 있어, ‘칠칠맞다’를 이용한 표현이 맞다고 대답하는 사람이 의외로 많을지도 모른다. 그러나 ‘칠칠맞지 못하다’를 이용한 표현이 맞다. 그 이유는 ‘칠칠맞다’가 어떤 뜻의 단어인가를 살펴보면 저절로 나온다. 사전에는 ‘칠칠맞다’가 ‘칠칠하다’와 의미는 같되 그 ‘속어’라고 기술되어 있다. 어떤 사람들은 “이 칠칠한 놈아 옷이 왜 그 모양이냐?”와 같은 표현을 정상적인 표현으로 착각하여 ‘칠칠하다’를 ‘단정하지 못하다’로 잘못 이해한

매일 중국어 제53과 대학에서 [내부링크]

매일 중국어 제53과 대학에서 매일 중국어: 제53과 대학에서 第五十三课大学 제53과 대학에서 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하십니까? <매일 중국어> 담당 이명란입니다. R: 大家好，我是雷蒙德。 안녕하세요? 김정민입니다. Y: 上节课我们学了关于在幼儿园询问的中文表达。比如, 你问“Is there a shuttle bus?” 用中文你能说：“有没有班车？”。 지난 과목에서 우리는 유치원에서 사용하는 대화를 배웠습니다. 예들면 영어로“Is there a shuttle bus?” 이 물음에 당신은 중국어로 <통근차가 있습니까?>라고 물을 수 있습니다. R: “有没有班车？”。 통근차가 있습니까? Y: “班车”，“a shuttle bus”。 통근차 R: “班车”。 통근차 Y: “每天几点接送？”。 매일 몇 시에 통근차가 옵니까? R: “每天几点接送？”， “What time should I drop off and pick up my child every day?”。 매일 몇

한자 부수 식물(1): 나무 목(木) [내부링크]

한자 부수 식물(1): 나무 목(木) 나무 목(木) 나무의 모습 갑골문자를 만들었던 당시의 황하강 주변은 1년 내내 고온다습한 기후로, 지금의 열대기후나 아열대기후였습니다. 따라서 황토고원에는 지금과는 달리 나무나 풀들이 많이 자랐습니다. 농사를 짓기 시작하면서, 열매를 맺는 야생의 나무도 마을에 있는 밭에 심었으리라 추측됩니다. 지금은 나무를 심고 기르는 것이 그리 어려운 일이 아니지만, 당시로서는 그리 쉬운 일은 아니었던 것 같습니다. 모든 일이 그러하듯이 처음에는 모두 시행착오를 거듭해야 하니까요. 심을 예(埶) 사람이 땅에 나무를 심는 모습을 본떠 만든 글자로 심을 예(埶)자가 있는데, 이 글자는 이후 모양과 뜻이 조금 변해 재주 예(藝)자가 되었습니다. 나무를 심고 기르는 것이 재주라는 뜻입니다. 하지만 여전히 '심다'는 뜻을 가지고 있습니다. 원예농업(園藝農業)은 '뜰(園)에 나무를 심는(藝) 농업(農業)'이란 뜻으로, 채소, 과일, 화초 따위를 집약적으로 재배하는 농업

아소넷방송 [내부링크]

'혼자 소리 속으로'에서 업로드한 동영상 tv.kakao.com

마음속에 깨달음이 넘치면 글쓰기는 저절로 이루어진다 -저자 최한기 [내부링크]

마음속에 깨달음이 넘치면 글쓰기는 저절로 이루어진다 -저자 최한기 문장은 조화로운 기운이 뻗어 나와 아름다운 무늬를 이루는 곳에서 나온다. 그 문장 중에는 일이 이루어지는 형세의 경륜으로 얻은 글도 있고, 옛 책을 주워 모아 얻은 글도 있다. 또 빈 그림자를 좇아 글로 엮은 것도 있고, 거침이 없어 아무런 장애가 없는 글도 있다. 이와 같이 문장이란 타고난 바탕과 자질에 따라 스스로 좋아하는 것을 좇아 마음으로 이루는 것이다. 그러나 문장의 큰 흐름이 옮겨 다니는 것은 나라에서 사람을 가려 뽑는 선거로 인해 휩쓸리게 되니, 이는 진실로 가르침의 허(虛)와 실(實)이 묶여 있는 것이다. 상고 시대의 선거를 살펴보면, 문장에 대한 언급은 없고 덕행과 재능만으로 관리들을 들이거나 물리쳤다. 그러나 후대로 내려오면서 학문은 자질구레하고 보잘것없어진 반면 문장은 오히려 이름을 드날리게 되었다. 그러므로 오늘날 취할 만한 문장이란 일이 이루어지는 형편과 시대의 흐름을 뚜렷하고 시원하게 변론한

반근착절(盤根錯節) 한자 어원은 복잡하게 얽혀 처리하기가 곤란한 상황 [내부링크]

반근착절(盤根錯節) 한자 어원은 복잡하게 얽혀 처리하기가 곤란한 상황 盤根錯節. 반근착절. 얼기설기 엉긴 뿌리와 뒤섞인 마디. 1) 복잡(複雜)하게 얽혀 처리(處理)하기가 곤란(困難)한 상황(狀況)을 이르는 말. 2) 세력(勢力)이 단단하게 자리를 잡고 있어 흔들리지 않음. *盤根(반근): ❶얼기설기 엉긴 뿌리. ②복잡(複雜)하고 곤란(困難)한 일을 비유(比喩)하는 말. *錯節(착절): ❶뒤섞인 마디. ②처리(處理)하기 어려운 사건(事件)을 일을 비유(比喩)하는 말. *얼기설기: 가는 것이 이리저리 뒤섞이어 얽힌 모양(模樣). *서리다: 실 따위를 헝클어지지 아니하도록 둥그렇게 포개어 감다. 소반 반(盤)은 돌 반(般)과 그릇 명(皿)으로 구성되었다. 반(般)은 배 주(舟)와 몽둥이 수(殳)로 짜여 있다. 주(舟)의 자형 중간 가로 획(一)이 배를 앞으로 나아가게 하는 노를 뜻하지만, 여기에 몽둥이 殳(수)를 더해 추진력을 보다 확보해 크게 선회한다는 의미를 가지게 되었다. 따라서

글은 글쓴이의 얼굴 - 저자 최한기 [내부링크]

글은 글쓴이의 얼굴 - 저자 최한기 평범한 말 속에도 기운이 일어서고 꺾이고 구부러지는 변화에 따라 말을 하다 보면, 여러 번 들어도 매번 새롭다. 또한 평범한 행동 속에도 기운이 이렇게 저렇게 변하는 양상에 따르다 보면 자주 보아도 즐거울 수 있다. 아무런 의미가 없는 말은 기운의 변화를 이해하지 못한 말이다. 아무 짝에도 쓸모없는 보잘것없는 행동은 대개 기운이 변화하는 양상을 몸소 경험하여 얻은 것이 아니다. 이렇듯 기운을 거슬러 말하면 비루하고 천박(淺薄)한 말이 되고, 기운을 거슬러 행동하면 패악(悖惡)한 언행이 된다. 예나 지금이나 사람이 지은 책 가운데 눈을 뜨게 하고 마음을 밝혀주는 구절은, 결국 이 기운이 빛날 뿐이다. 또 마음을 넓혀주고 감동을 불러일으키는 문장은 이 기운의 활동을 표현한 것이다. 이와 같은 문장은 진실로 얻어 읽어 보기가 어렵다. 공경(恭敬)하고 삼가는 마음을 일으키고, 편안하고 고요한 뜻을 열도록 하는 글은 선한 마음의 기운을 드러낸 것이다. 격렬

단편소설 / 큰 가뭄 - 웬디 로우 욘[미안마] [내부링크]

단편소설 큰 가뭄 웬디 로우 욘[미안마] 죽은 땅 가뭄의 한가운데있는 큰 나무 로열티 무료 사진, 전쟁이 벌어져 어처구니없는 공포가 미친 듯이 쉽쓸었다. 나는 피비린내 나는 장면보다 문득 목마름을 더욱 무서워하기도 했다. 전쟁의 불길은 좌익의 본거지에서 발생한 사건을 계기로 타올랐을 것이다. 전투가 가장 치열한 북부 지방에서는 반란군이 미친 듯이 날뛰고, 유럽인들의 주거지역을 깡그리 쑥대밭으로 만드는가 하면, 백인들의 몸을 난도질하여 그 고깃덩어리들을 개인 저수지에 처넣었다. 그래서 물이 시뻘겋게 변했다. 뒤이어 들려오는 소문들, 우물들에 독약을 넣었다거나 수도관이 절단되었다는 소문 때문에 나는 먹을 물의 부족에 대해서 공포를 느낀 것이다. 그러나 그러한 악몽을 단숨에 실현시키기라도 하듯, 나는 물을 절약하기는커녕 오히려 낭비했다. 특히 이모가 떠나 버리고 내가 그 남자와 단 둘이 남게 되었을 때, 물의 낭비가 심했다. 재빨리 그 남자의 옷을 벗기고 내 마음대로 그 몸을 씻어 주고

우리는 모두 고독한 존재 [내부링크]

우리는 모두 고독한 존재 라이너 마리아 릴케, 고독했던 한 시인 - 에큐메니안 젊은 시인에게 보내는 편지 - 고독으로부터 찾는 해답 ㅣ 서양문학의 향기 10 라이너 마리아 릴케 지음, 김재혁 옮김 / 고려대학교출판부 / 2006년 7월 삶이란 것은 기본적으로 어렵다. 어제를 살았고 오늘을 살고 그리고 내일을 살아간다는 것, 일년 후와 십년 후를 계속해서 살아갈 것이라는 것은 어려운 일이 맞다. 스스로 죽음을 선택하는 사람들을 향해 '그 용기로 살아보지'라고 하는 말들을 우리는 종종 듣게 되는데, 정말 어려운 것은 죽는게 아니라 사는것이다. 삶을 유지한다는 것은 삶을 끝내는 것보다 더 큰 용기와 지혜와 견딤과 그리고 의지가 필요하다. 여기서 삶이란 '인간적인 삶'을 의미한다. 좀비가 창궐한 세상에서 좀비가 되지 않기 위해서 인간은 끊임없이 숨고 도망쳐야 한다. 좀비에게 물려 좀비가 되는 걸 선택하는 일은 쉽다. 그것은 어떤 행동도 더 하지 않고 그자리에 있으면서 포기만 하면 되는 거니

명심보감 정기편(正己篇) [내부링크]

명심보감 정기편(正己篇) 图片来源 | 明心宝鉴有详图9787801427434 정기편正己篇 정기편은 수신(修身)에 도움이 되는 글귀들이 수록되어 있다. 여기에는 유가(儒家)에서 강조하는 절제를 통한 인격수양과 더불어 난세(亂世)를 사는 도가(道家) 특유의 처세훈까지 곁들어 있다. 절제할 줄 모르는 현대인들에게 시사하는 바가 크다 하겠다. 性理書云, 見人之善而尋己之善, 見人之惡而尋己之惡, 如此方是有益。 성리서에 이르기를, 남의 선을 보고 자기의 선을 찾으며, 남의 악을 보고 자기의 악을 찾아야 한다. 이와 같이 해야 바야흐로 이로움이 있을 것이로다. (字義) 而는 말이을 이. 而는 두 문귀를 이어주는 역할을 한다. 따라서 두 문귀을 순접(and), 역접(but), 인과(and so)관계 등으로 문맥에 따라 적절히 해석한다. 如此는 자주 쓰이는 관용구. 方은 바야흐로 방. 時方(시방), 方今(방금), 今方(금방). 是의 쓰임새에 대해서 是는 ①옳을 시. ②(지시대명사 또는 지시형용사

그릇을 씻는 것은 설거지일까, 설겆이일까? [내부링크]

그릇을 씻는 것은 설거지일까, 설겆이일까? 물이 맑은 계곡에 젊은이 두 명이 놀러 왔다. 젊은이들은 물장구를 치고 놀다 보니 배가 고팠다. 그래서 집에서 싸 가지고 온 도시락을 먹었다. “햇볕도 좋고, 공기도 맑고, 물도 시원하고. 여기서 밥을 먹으니 꿀맛이네.” “맞아. 시장이 반찬이 아니라 경치가 반찬이야.” 두 사람은 밥 한 톨 남기지 않고 싹싹 그릇을 비웠다. “이렇게 맑은 물에 설거지를 하면 그릇도 투명해지겠는걸.” 한 사람이 너스레를 떨었다. 하지만 다른 한 사람은 계곡 입구에 세워 놓은 ‘설겆이 금지’라는 표지판을 가리켰다. “저것 봐. 여기서 설거지를 하면 벌금(罰金)을 낼지도 몰라” “나도 봤어. 하지만 내가 하는 건 설겆이가 아니야. 나도 할 말이 있다고.” 조금 있으니 계곡 관리인이 호루라기를 불며 두 사람이 있는 쪽으로 넘어왔다. 안절부절못하는 사람과 태연스럽게 그릇을 씻는 사람이 있는 쪽으로 말이다. 무슨 변명이 있기에 태연하게 설거지를 한 것일까? 그릇을 씻

우리말사전 - 역마살(驛馬煞) [내부링크]

우리말사전 - 역마살(驛馬煞) 역마살 우리 잘 지내보자 | 브런치 그런, 우리말은 없다. ‘역마’보다 고달픈 신세가 또 있으랴. 간혹 우리 주변 사람들 가운데에는 한곳에 오래 정착하지 못하고 떠도는 부류가 있다. 이런 사람들은 직장을 잡아도 금방 그만두거나 또 자주 옮기곤 한다. 그러니 생활이 안정되지 못하고 늘 불안하다. 한곳에 붙박고자 노력해도 자신의 의지로는 잘 되지 않는다. 이러한 사람들에게는 떠돌면서 하는 일이 적격이다. 전국의 야시장을 돌며 장사를 한다든지, 전국 일주의 관광버스를 운전한다든지 하는 것이다. 이렇듯 한곳에 붙어 있지 못하고 이리저리 떠돌아다니는 사람에게 ‘역마살’이 끼었다고 한다. ‘역마살’이라? 자주 쓰는 말이면서도 그 뜻은 잘 모른다. ‘역마살’은 한자어 ‘역마(驛馬)’와 ‘살(煞)’이 결합된 단어다. ‘역마(驛馬)’와 ‘살(煞)’을 떼어놓아도 각 단어의 의미가 잘 들어오지 않는다. ‘역마(驛馬)’라는 단어가 ‘마(馬)’를 포함하므로, ‘역마’가 ‘말’

국문소설 / 사씨남정기(謝氏南征記) - 저자 김만중 [내부링크]

국문소설 사씨남정기(謝氏南征記) 저자 김만중 이미지 갤러리 출처: 역사로 통하는 고전문학 - 임금의 잘못을 꾸짖다, 사씨 남정기 작품해설 조선 숙종 때인 17세기 후반 김만중(金萬重)에 의해 창작된 고전소설로 처첩갈등을 다룬 가정소설. 원작(原作)의 표기 문자에 대한 논란이 있으나, 국문으로 창작되었다고 보는 것이 통설이다. 한림 유연수는 아내 사씨가 늦도록 자식을 낳지 못하자, 교씨를 첩으로 들인다. 교씨가 아들 장주를 낳고, 이어 사씨도 아들을 낳는다. 장래에 불안을 느낀 교씨는 동청․냉진 등과 짜고 사씨에게 부정(不貞)의 누명을 씌운다. 동청과 설매가 장주를 죽여 사씨의 짓이라 모함하니, 한림이 사씨를 내치고 교씨를 정실로 삼는다. 쫒겨난 사씨는 숱한 시련을 겪은 뒤 수월암에 거처한다. 한림이 승상 엄숭과 갈등을 빚고, 집에 머물면서 사씨의 애매함을 깨닫기 시작한다. 이를 눈치챈 동청의 무고(誣告)로 한림은 유배되고, 교씨는 동청을 따라 유씨 집안을 떠난다. 특사로 풀려난 한림

조선 지식인의 글쓰기 노트 [내부링크]

조선 지식인의 글쓰기 노트 조선 지식인의 글쓰기 노트개정판 저자 엄윤숙,한정주 출판 포럼 머리말 글은 마음으로 그리는 그림이며, 머릿속 생각을 꽃피우는 것입니다. 자신의 생각과 느낌을 글로 표현하는 것은 일상생활이면서도 만만치 않은 일이 분명합니다. 표현할 수 있는 힘, 특히 생각을 문자로 나타내는 글쓰기는 과거에도 그랬고, 앞으로도 여전히 사회가 개인에게 요구하는 능력 중 하나일 것입니다. 글쓰기란 간단히 말하면, 자신의 생각과 주장을 문자로 표현해 남에게 드러내는 것입니다. 또한 좋은 글쓰기란 글속에 녹아든 이치와 논리로 읽는 사람의 이해를 돕고 공감을 불러일으키는 것입니다. 그렇다면 이치와 논리가 녹아 있는 글쓰기는 어떻게 해야 가능할까요? 그것은 끊임없는 독서와, 독서한 내용을 되새기고 음미할 때 저절로 이루어집니다. 물론 글쓰기에는 형식과 기술도 필요합니다. 그러나 독서와 사색을 동반하지 않은 형식은 다른 사람의 것을 따르기 쉽고, 독서와 사색을 동반하지 않은 기술은 화려하

입춘(立春) 한자 어원과 계절이 바뀐다는 것 [내부링크]

입춘(立春) 한자 어원과 계절이 바뀐다는 것 图片来源 : 二十四节气立春|东风化雨逐西风,大地阳和暖气生. 입춘(立春): 1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 첫 번째 절기. 이십사절기의 하나. 대한(大寒)과 우수(雨水) 사이에 들며, 이때부터 봄이 시작된다고 한다. 양력으로는 2월 4일경이다. 설 입(立)자는 땅(一)위에 팔과 다리를 벌리고 서있는 사람(大) 꼴을 본뜬 회의자로 사람이 땅 위에 '서다(立)'라는 뜻의 글자이다. 입(立)자는 '서다'라는 의미에서 '세우다'라는 뜻뿐만 아니라 인격의 확립 및 사리가 정립된다는 따위로 의미가 발전하였다. 또한 사람의 자세 중에서 서있는 자세는 다른 행동으로 바로 바꿀 수 있으므로 '곧' '즉시'의 뜻으로 발전되었다. 이렇듯 입(立)자는 사람이나 물건이 “세워진 채 움직이는 동작(動作), 상태(狀太)”에 대한 의미가 스며있다. 한편 입(立)자는 양(量)을 헤아리는 단위의 기준(으로 리터(升, liter, ℓ)를 의미하는데, 양(量)의 다소에

욕설(辱說) 한자 어원과 좋은 욕, 나쁜 욕, 이상한 욕 [내부링크]

욕설(辱說) 한자 어원과 좋은 욕, 나쁜 욕, 이상한 욕 욕(辱)의 사전적 의미대로, 남을 비하·저주하는 경우와 불쾌감을 나타내는 경우가 있다. 그 뿐만 아니라 본인과 친한 사람에게 친밀함을 드러낼 때 욕설을 사용하거나 쾌감을 느낄 경우 욕설을 감탄사 대신 사용하기도 한다. 욕될 욕(辱)은 별 신(辰)과 마디 촌(寸)으로 구성된다. 신(辰)은 조개가 입을 벌리고 촉수(觸鬚)를 내미는 모양을 본뜬 상형글자이다. 조개는 달을 비롯한 별들의 운행질서에 따라 일정하게 움직이는 특성을 보이는 점을 감안하여 ‘별 신(辰)’ 혹은 ‘때 신’으로도 쓰인다. 농경문화가 발달한 동양에서는 별의 움직임에 따라 농사철을 가늠하기 때문에 이 신(辰, 진)이 다른 부수에 더해지면 농사(農)와 관련되거나 새벽 신(晨)처럼 때와 관련한 뜻을 지니게 된다. 따라서 전체적인 의미는 천체(辰)의 운행질서를 어기고 제 마음대로 손써(寸) 인위적으로 일을 하게 되면 욕(辱)을 당하게 된다는 뜻이 담겨 있다. 말씀 설(說

고혈압‧당뇨병에 ‘발기부전’까지…비만이 ‘만병의 근원’인 이유 [내부링크]

고혈압‧당뇨병에 ‘발기부전’까지…비만이 ‘만병의 근원’인 이유 - 코리아헬스로그 비만은 ‘만병의 근원’으로 불린다. 비만이 건강에 끼치는 악영향이 막대하기 때문이다. 우리나라도 서구와 마찬가지로 비만 인구가 늘면서 당뇨‧고혈압과 같은 만성질환 환자가 급증했다. 여기서 그치지 않는... www.koreahealthlog.com

혈구분인(血口噴人) 한자 어원과 화나서 내뱉는 말은 독 [내부링크]

혈구분인(血口噴人) 한자 어원과 화나서 내뱉는 말은 독 혈구분인(血口噴人): 남에게 피를 뿜는다는 뜻으로, 악독한 말로 남을 욕하고 멸시하는 것을 일컫는 말이다. 피 혈(血)은 상형문자로 제사에 희생의 짐승의 피를 그릇에 가득 담아 바친 모양으로, 옛날엔 약속을 할 때, 이 피를 서로 마시곤 하였다. 옛날엔 皿(명; 그릇)위에 一(일)획을 썼으나 지금은 삐침별(丿; 삐침)部를 쓴다. 상형문자로 血자는 ‘피’나 ‘물들이다’라는 뜻을 가진 글자이다. 血자는 皿(그릇 명)자 위로 점 하나 찍혀있는 모습이다. 여기서 점은 ‘핏방울’을 뜻한다. 그러니 血자는 그릇에 핏방울이 떨어지는 모습을 그린 것이라 할 수 있다. 그런데 왜 그릇에 피를 받는 것일까? 고대에는 소나 양의 피를 그릇에 받아 신에게 바쳤다고 한다. 血자는 당시 사람들이 쉽게 이해할 수 있었던 방식을 이용해 ‘피’를 뜻하게 글자이다. 그래서 血(혈)은 ①피 ②근친(近親) ③슬픔의 눈물 ④빨간색 ⑤월경(月經) ⑥피를 칠하다 ⑦물들

가감승제(加減乘除) 한자 어원과 인생의 가감승제 [내부링크]

가감승제(加減乘除) 한자 어원과 인생의 가감승제 加 : 더할 가 減 : 뺄 감 乘 : 곱할 승 除 : 나눌 제 가감승제(加減乘除) : 더하기, 빼기, 곱하기, 나누기를 아울러 이르는 말이다. 加(가)는 회의문자로 힘 력(力)部는 팔의 모양이 전하여 힘써 일을 하다라는 뜻으로 알통이 나온 팔의 모양이다. 口(구)는 어떤 물건의 모양이다. 加(가)는 위에 얹다. 口(구)는 입으로 보고 加(가)는 힘주어 말하다에서 수다떨다로 생각하였다. 力(력)은 농기구의 모양이라고도 한다. 같은 뜻을 가진 한자는 이로울 리/이(利), 더할 증(增), 더할 첨(沾), 더할 첨(添), 더할 익(益)이고, 반대 뜻을 가진 한자는 깎을 산(刪), 깎을 삭(削), 덜 손(損), 덜 감(減), 내릴 강(降), 덜 제(除), 떨어질 낙/락(落)이다. 용례로는 조직이나 단체 등에 구성원으로 되기 위하여 듦을 가입(加入), 음식에 다른 식료품이나 양념을 더 넣어 맛이 나게 함을 가미(加味), 더하여 증가시킴을 가증(

건강상식 | 바른 호흡법 - 전문가 의견 [내부링크]

건강상식 | 바른 호흡법 - 전문가 의견 공동 작성자: 위키하우 직원 이 글에서는 바르게 숨쉬기 깊게 숨쉬기 명상호흡 운동하는 동안 호흡하기 기본적으로 인간은 누구나 호흡을 하지만 대부분의 경우 호흡하고 있다는 것조차 느끼지 못한다. 그런데 호흡도 여러 사람이 같이 하면 아주 재미있는 활동이 될 수 있다. 친구들과 함께 하는 것도 좋다. 누구와 함께 하든 건강을 위해 중요한 것은 바른 호흡이다. 일부 천식환자들은 증상으로 인한 제한 때문에 어떻게 호흡해야 하는지를 잘 모른다. 건강과 신체단련을 위한 바른 호흡법을 배워보자. 방법1) 바르게 숨쉬기 1. 숨을 깊게 쉬고 얕은 호흡은 피한다. 무의식적으로 숨을 짧고 얕게 쉬는 습관을 갖게 되기 쉽다. 그러나 스스로 깊게 숨 쉬는 것이 중요하다. 깊게 쉬어야 몸에 산소공급도 잘되고 스트레스 감소에도 도움이 되기 때문이다. 잠깐 자신이 어떻게 숨 쉬는지 살펴보자. 숨 쉬는 동안 가슴만 오르락내리락 한다면 얕은 호흡을 하고 있을 가능성이 크다

러브레터 쓰는 법 [내부링크]

러브레터 쓰는 법 작성자: 위키하우 사진출처 : 픽사베이 이 글에서는 러브레터 쓸 준비하기 러브레터 초안 작성하기 러브레터 마무리하기 요즘 모두가 메세지와 이메일로 소통하는 편이다. 그렇기 때문에 직접 손으로 쓴 러브레터는 더욱 드물고 특별하게 다가갈 수 있다. 러브레터는 기념으로 간직될 수도 있고 다시 읽기도 가능하며 소중하게 잊지 않고 보관된다. 이런 점에서 사랑하는 사람을 위한 러브레터는 완벽한 선물이라고 할 수 있겠다. 러브레터를 작성하는 것은 힘들지 않지만 시간을 들이고 심사숙고 하여 진정한 마음을 표현할 수 있도록 한다. 파트 1. 러브레터 쓸 준비하기 1) 편지를 쓸 분위기를 조성한다. 사적인 장소를 고르고 방문을 닫는다. 가능한 모든 소음, 방해가 되는 전자 기기 그리고 훼방을 놓는 모든 것들을 치운다. 음악이나 초를 켜 러브레터 작성에 도움이 되는 분위기를 만들어 본다. 사랑하는 사람을 떠올리게 하는 음악이 있을 수도 있다. 그런 음악을 찾아 틀어 놓고 상대방을 떠올

'억' 소리 나는 카메라 진화는 현재진행형...'삼성 갤럭시S23' [내부링크]

'억' 소리 나는 카메라 진화는 현재진행형...'삼성 갤럭시S23' 삼성전자가 하드웨어·소프트웨어 양면에서 카메라 성능 극대화에 초점을 맞춘 프리미엄 스마트폰 '갤럭시S23' 시리즈 3종을 공개했다. 삼성 스마 www.bloter.net

도덕(道德) 한자 어원과 정부 그리고 사회 구성원의 수준 [내부링크]

도덕(道德) 한자 어원과 정부 그리고 사회 구성원의 수준 도덕(道德)은 사람으로서 마땅히 지켜야 할 도리를 말합니다. 사람의 도리는 외적인 요소가 아니라 인간 내면의 문제라 할 수 있습니다. 그러므로 도덕이 문란하다거나, 땅에 떨어졌다는 것은 개인의 내면 문제가 사회 전반에 퍼진 현상입니다. 길 도(道)는 쉬엄쉬엄 갈 착(辶)과 머리카락과 이마 그리고 코(自)를 그려낸 머리 수(首)로 이루어져 있습니다. 머리(首)를 앞세우고 재촉하지도 않고 천천히 발걸음(辶)을 앞으로 내딛는 게 바로 도(道)의 의미입니다. 일반적으로 말하는 통행하는 길이라는 의미보다는 모든 개체가 본능적으로 가야 할 운명적(運命的)인 ‘길’이라는 의미가 담겨 있습니다. 그래서 각자가 가야 할 운명적인 길을 말할 때는 도(道)라고 합니다. 따라서 ‘道’를 닦는다’고 할 때는 자신의 영성을 맑고 밝게 하여 보다 나은 마음의 영역(領域)을 넓히는 것입니다. 그 길은 오가는 게 아니라 계속 앞으로만 나아가야 합니다. 큰

한자 부수 조류: 새 조(鳥) | 새 추(隹) | 깃 우(羽) [내부링크]

한자 부수 조류: 새 조(鳥) | 새 추(隹) | 깃 우(羽) 새 조(鳥) 새의 모습 새 조(鳥)자는 새의 모습을 본떠 만든 글자로, 윗부분이 부리이고, 아래의 4개의 점이 깃털입니다. 새의 모습을 본떠 만든 상형문자는 새 조(鳥)자 외에 새 추(隹), 제비 연(燕), 날 비(飛)자가 있습니다. 이중 제비 연(燕)자만 부수가 아닙니다. 새를 나타내는 새 조(鳥)자는 우리에게 잘 알려져 있습니다만, 다른 글자 내에서의 사용 빈도를 보면 새 추(隹)자가 압도적으로 많습니다. 새 조(鳥)자는 주로 새의 이름을 지칭하는 글자에 들어가는데 가령, 앵무(鸚鵡), 원앙(鴛鴦), 봉황(鳳凰) 등이 그러한 예입니다. 또 홍곡(鴻鵠)은 '기러기(鴻)와 고니(鵠)'라는 뜻으로, 포부가 원대하고 큰 인물을 이르는 말입니다. - 새의 종류 계(鷄:鸡:) : 닭 계, 새 조(鳥) + [어찌 해(奚)→계] 압(鴨:鸭:) : 오리 압, 새 조(鳥) + [갑옷 갑(甲)→압] 학(鶴:鹤:) : 학 학, 새 조

덕담(德談) 한자 어원과 나라가 잘되기를 비는 말 [내부링크]

덕담(德談) 한자 어원과 나라가 잘되기를 비는 말 덕담(德談): 남이 잘되기를 비는 말. 주로 새해에 많이 나누는 말이다. 덕담은 대부분 윗사람이 아랫사람에게 주는 말이다. 말이 씨가 된다든가 말한 대로 이루어진다는 항간(巷間)의 언어 습속이 덕담을 이어 오게 한다. 클 덕(德)은 걸을 척(彳)과 덕 덕(悳)으로 구성되어 있다. 먼저 전체적인 의미(意味)를 살펴보면, 열 사람(十)의 눈(目)으로 보더라도 한결(一)같은 마음(心)으로 행동(彳)하는 사람을 가리켜 덕(德)을 지닌 사람이라고 한다. 우리 인간에게는 허물이 없을 수 없으니, 성인(聖人)의 경지를 넘어선 사람을 말한다. 여기서 열 사람이란 많은 사람, 즉 대중(大衆)이나 국민을 뜻한다. 말씀 담(談)의 구성은 말씀 언(言)과 불꽃 염(炎)으로 짜여 있다. 말씀 언(言)은 입을 통해서 나오는 소리를 의미하는데, 말이란 마음에 담아둔 것이 입(口)을 통(通)해 나오는 소리 값이다. 따라서 말이나 소리 값을 통해서 그 사람의 질(

에어서울 항공권 특가 이벤트 진행에 '서버 오류·접속 폭주' [내부링크]

에어서울 항공권 특가 이벤트 진행에 '서버 오류·접속 폭주' - 시사매거진 [시사매거진] 에어서울이 국제선 항공권 할인 이벤트를 진행 중인 가운데, 접속자 폭주로 수천명 대기 현상이 발생하고 있다.2일 오전 10시경부터 에어서울 공식 홈페이지 접속 오류가 발생하고 있다. 홈페이지 ... www.sisamagazine.co.kr

정독(精讀) 한자 어원과 나의 독서방법 [내부링크]

정독(精讀) 한자 어원과 나의 독서방법 사진출처 : 픽사베이 정독(精讀): 정독은 다독(多讀)이나 속독(速讀)과 달리 글자와 낱말의 뜻을 하나하나 알아가며 자세히 읽는 것이다. 다독이나 속독은 책을 많이 읽고 빨리 읽어 좋은 점도 있지만 다 읽은 후에 정작 머릿속에 남는 것은 책 제목이나 주인공의 이름 등 매우 단편적이다. 그러나 정독을 통해 책의 내용을 구체적으로 상상하며 판단할 수 있고 머릿속에 글의 내용을 잘 정리정돈하며 읽을 수 있다. 책을 정독하려면, 읽으려는 책에 대해 정독할 가치가 있는 양서나 고전 혹은 그에 준하는 책인지를 먼저 판단하고 읽어야 한다. 책에 담긴 내용이 그저 정보전달이라면 그 책은 속독이나 다독으로 읽어서 정보만 기억해야지 쓸데없는 미사여구를 찬찬히 유심히 보며 기억하는 것은 낭비이다. 찧을 정(精)의 구성은 쌀 미(米)와 푸를 청(靑)으로 이루어졌다. 미(米)는 벼와 기장의 알맹이 모양을 본뜬 상형글자로 갑골문에도 보이는데, 가로획(一)을 중심으로 상

착한데 기가 센 사람의 특징 [내부링크]

착한데 기가 센 사람의 특징 기가 세다는 건 고집이 있고, 자기 뜻대로 행동을 하는 걸 말하는 게 아니다. 상대를 대하는 태도가 성격으로, 성격이 기질로, 기질이 기로 나타나는 사람들의 특징. 어떤 상황에서도 휘둘리지 않는다 남을 의식하면 어딘가 행동이 어색하지만, 남을 의식하지 않으면 행동이 편해진다. 다른 사람들을 의식하면 끌려다니지만 의식하지 않으면 오히려 주목을 끄는 경우가 있다. 흔들리지 않는 모습에 소신과 힘이 느껴지기 때문이다. 작은 것에 휘둘리지 않는 것으로 남들보다 우위에 서는 행동은 다양한 인간관계 상황에서도 여유 있게 반응할 수 있다. 한 ... www.gqkorea.co.kr

가[柯] ~ 가가문전[家家門前] ~ 가개화[可開花] [내부링크]

가[柯] ~ 가가문전[家家門前] ~ 가개화[可開花] 가[柯] 나뭇가지. 가[柯] 형성문자 : 뜻을 나타내는 나무목(木 나무)部와 음(音)을 나타내는 글자 可(가)가 음(音)을 나타내어, 합(合)하여 「가지」를 뜻함. 가[家] 일반적인 집의 통칭(通稱)이다. 주로 가족이라는 개념이 강하게 들어있다. 가[家] 회의문자 : 家자는 ‘집’이나 ‘가족’이라는 뜻을 가진 글자이다. 家자는 宀(집 면)자와 豕(돼지 시)자가 결합한 모습이다. 예로부터 소나 돼지와 같은 가축은 집안의 귀중한 재산이었다. 그러니 도둑이 훔쳐가지 못하도록 곁에 두는 것이 가장 안전했을 것이다. 그래서 고대 중국에서는 돼지우리를 반지하에 두고 그 위로는 사람이 함께 사는 특이한 구조의 집을 지었었다. 아직도 전통적인 생활방식을 고집하는 중국의 일부 소수민족은 집안에 돼지를 기르고 있다. 家자는 그러한 가옥의 형태가 반영된 글자이다. 가가[呵呵] 껄껄 웃는 모양이다. 가 [呵] 형성문자 : 뜻을 나타내는 입구(口

서간문 / 김시습에 답함(答東峯山人) - 남효온 [내부링크]

서간문 김시습에 답함(答東峯山人) 남효온 며칠 전에는 선생에게 너무나 큰 은혜를 입었습니다. 돌아오던 날에는 저 옛날 원혜대사가 도연명을 전송할 때에 자신도 몰래 호계(虎溪)를 건넜다는 고사와 같이 알뜰한 배웅을 받았습니다. 돌봐 주신 과분한 은혜에 더할 수 없이 감사드립니다. 게다가 저와 같은 천한 사람을 욕하여 물리치지 않으시고 도리어 지혜와 학식이 있는 사람으로 취급하시어, 앞으로 몸을 닦고 나아갈 방향을 안내하여 주시며, 옛 성인들의 말을 인용하여 반복 훈계하여 주셨습니다. 스스로 생각건대 이 은혜를 평생에 갚을 길이 없을 듯합니다. 그런데 제가 일찍이 듣자오니 천 근이 아무리 무겁더라도 맹분(孟賁：춘추 시대의 용사) 같은 이는 가볍게 들고, 깃털 하나가 아무리 가벼워도 초파리가 들기에는 무겁습니다. 왜냐면 힘의 강약이 다르기 때문입니다. 사람의 행실도 마찬가지입니다. 조용히 행하여도 법도에 맞는 사람이 있고, 있는 힘을 다하여 억지로 행해야만 비로소 법도에 맞는 사람이 있습

우리말 어원 / 깡패 - 우리말 알기 [내부링크]

우리말 어원 깡패 우리말 알기 ‘깡패’는 ‘깽판’ 치는 패거리인가 영화 「친구」의 ‘동수’나 ‘준석’은 ‘깡패’인가 아닌가? 그들은 분명 깡패이다. 그 이유는 폭력을 함부로 휘두르며 못된 짓을 하는 불량배이니까. 그러면 드라마 「야인시대」의 ‘김두한’이나 ‘시라소니(‘스라소니’가 맞는 말임)’는 깡패인가 아닌가? 이 질문에는 긍정도 부정도 하기가 곤란할 듯하다. 두 사람이 주먹을 휘둘렀다는 점에서는 ‘깡패’ 부류에 속한다고 할 수 있겠지만, 약자를 위해 주먹을 썼다는 명분을 내세우면 꼭 그렇지만도 않기 때문이다. ‘김두한’이나 ‘시라소니’가 활동하던 일제 강점기에는 ‘깡패’라는 단어가 존재하지 않았다는 점에서 보아도 이 시대의 주먹들을 지금과 같은 의미의 ‘깡패’로 싸잡아 도매금으로 넘길 수는 없을 듯하다. 이 시대에는 주먹깨나 쓰는 사람들을 ‘어깨’나 일본어 ‘가다’와 같은 조금은 순박한 말로 표현했을 뿐만 아니라, 심지어 ‘협객(俠客)’으로까지 미화하여 표현하였다. 지금 우리가

니취(泥醉) 한자 어원은 술에 취해 진흙처럼 흐느적거리다의 뜻 [내부링크]

니취(泥醉) 한자 어원은 술에 취해 진흙처럼 흐느적거리다의 뜻 술에 취해 진흙처럼 흐느적거린다는 뜻으로 몹시 술에 취한 상태를 일컬음. 出典: 이백의 “양양가(襄陽歌)”. 아래에 술에 취해 진흙처럼 흐느적거린다는 니취(泥醉)의 한자 어원과 그 의미를 알아봅니다. 진흙 니(泥)자는 물 수(水→氵) 중 니(尼)자로 형성되었으며, 물(氵)이 절에 들러붙어 도 닦는 중(尼)처럼 흙에 딱 들러붙는 ‘진흙(泥)’이라는 뜻입니다. 진흙 니(泥)자의 소리꾼인 ‘중 니(尼)’자는 주검 시(尸), 숟가락 비(匕)자로 형성되었으며, 주검(尸)이 된 채 비수(匕)같은 지혜의 도를 닦는 ‘중(尼)’이라는 뜻입니다. 따라서 중처럼 절에 들러붙어 도 닦는 것처럼 물이 들러붙는 것을 나타내는 ‘진흙 니(泥)’자는 물(氵)이 절에 들러붙어 도 닦는 중(尼)처럼 흙에 딱 들러붙는 ‘진흙(泥)’이라는 뜻입니다. ‘중 니(尼)’자는 한 때 ‘숟가락 비(匕)’자가 ‘장인 공(工)’자 꼴로 쓰였던 것을 감안하면 비(匕)자

매일 중국어 제50과 비용 지불하고 약 받아가다 [내부링크]

매일 중국어 제50과 비용 지불하고 약 받아가다 매일 중국어: 제50과 비용을 지불하고 약을 받아가다 第五十课交费取药 제50과 비용 지불하고 약 받아가다 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하십니까? <매일중국어>담당 이명란입니다. R: 大家好。上节课我们讨论了关于急救的中文表达方法。 안녕하세요? 지난시간에는 구급시의 중문 표현방법에 대해 얘기를 나눴습니다. Y: 没错，我们先来复习一下。“快叫救护车! ” 그렇습니다. 그럼 우리 먼저 지난 시간에 배운 내용을 함께 복습해볼가요?. “快叫救护车! ” R: 快叫救护车! 快叫救护车! Y: “快”，“quickly”。快”는 “빠르다, 빨리” 라는 뜻입니다. R: 快。快。 Y: “叫救护车”，“call an ambulance”。 “叫救护车”는 “구급차(앰블렌스)를 부르세요!”라는 뜻입니다. R: 叫救护车。叫救护车。 Y: “快叫救护车!” “Quick, call an ambulance.” “快叫救护车! ” “어서 구급차를 부르세요

서간문 | 남효온에게(與秋江書) - 김시습 [내부링크]

서간문 남효온에게(與秋江書) 김시습 1922년 목판본 남효온(南孝溫) 추강선생문집(秋江先生文集) 2책 5책 어저께 선생과 함께 하루 종일 아름다운 자연 속에 노닐다가 맑은 개울가에서 작별하였소. 우리 사이에 오가던 감흥은 끝나지 않았는데 그렇게 빨리 헤어지게 되어 아직까지 마음속의 미련을 못 버리겠소. 선생과 이별한 지 수일이 경과하도록 이 아름다운 자연과 문장 그리고 술에 대한 의논을 할 사람이 없소이다. 이른바 사흘 동안만 도덕에 대한 이야기를 하지 못하면 혓바닥이 굳어진다고 하는데, 두어 봉우리 청산(靑山)과 한 조각 떠다니는 구름만이 청하지 않은 벗이 되고 말없는 짝이 되어 변함없이 나와 마주하고 있소. 이것들이 모두 나의 십 년 지우(知友)들이라오. 선생께서 계신 성중(城中)에도 이런 벗들이 있소? 선생은 만나서 신선의 세계를 이야기하고 헤어진 뒤 고결한 인품을 흠모할 만한 무리를 날마다 접하겠지만 나는 그러지 못하니 우습소이다. 말씀드릴 것은 지난번에 만났을 때에 선생께서

우리말 어원 / 고도리 - 우리말 알기 [내부링크]

우리말 어원 고도리 우리말 알기 ‘고도리’ 석 장에는 새가 몇 마리? 우리나라 사람들이 즐기는 대중적 오락 두 가지를 들라고 하면 무엇을 들 수 있는가? 사람에 따라 좀 다르겠지만, ‘노래 부르기’와 ‘화투’가 아닐까 하는 생각이 든다. 시내 골목골목 들어선 ‘노래방’이나 몇 사람만 모여도 벌이는 ‘화투판’은 ‘노래 부르기’와 ‘화투’가 얼마나 우리 생활에 깊숙이 뿌리내리고 있는지를 실감하게 한다. ‘노래 부르기’야 크게 탓할 것이 없다. 예로부터 가무(歌舞)를 즐겨온 우리로서는 오히려 장려할 일이다. 다만, 한풀이 식의 고성방가는 곤란하다. ‘노래’는 밝고 유쾌하게 해야지 억지로 악을 쓰듯 부르면 괴성에 불과하기 때문이다. 그런데 ‘화투’는 오락을 넘어 도박이 될 수 있다는 점에서 경계해야 한다. 실제 화투를 재미로 하는 사람들은 드물다. 시골 경로당의 할머니들도 단돈 10원이라도 걸고 화투를 친다. 기실 ‘화투’는 우리의 전통 노름은 아니다. 현재의 화투는 일본에서 19세기 초에

독서(讀書) 한자 어원과 만 권 책을 읽고 만 리 길을 가라는 깨우침 [내부링크]

독서(讀書) 한자 어원과 만 권 책을 읽고 만 리 길을 가라는 깨우침 독서(讀書)는 책을 읽는 행위이다. 즉 읽을 독, 구절 두(讀)은 말씀 언(言)과 팔 매(賣)가 합쳐진 글자로 주로 ‘읽다’라는 뜻을 가진 한자다. 글 서(書)는 뜻을 나타내는 붓 율(聿) 자와 소리를 나타내는 사람 자(者) 자가 합쳐진 한자로 ‘글’을 뜻한다. 읽을 독(讀)의 구성은 말씀 언(言)과 팔 매(賣)로 이루어졌다. 언(言)은 입(口)에 나팔모양의 악기(辛)를 대고서 소리를 낸다는 뜻을 담았는데, 언(言)이 들어가는 글자는 입을 통해 소리로 묘사하는 다양한 행동적 양식을 나타내게 된다. 매(賣)는 선비 사(士)와 살 매(買)로 구성되었는데, 여기서 사(士)자는 본디 날 출(出)이 변화된 것이다. 매(買)는 그물 망(罒)과 조개 패(貝)로 짜여 있다. 망(罒)의 본디글자는 망(网)인데, 쓰기 편하게 축약한 것으로 그 의미는 장사하는 사람은 돈(貝)이 될 만한 물건이라면 투망을 던지듯 망(网)을 쳐서 ‘사들

우리고유어 낱말 갈래와 외래어 대체사용에 대한 도입문제 [내부링크]

우리고유어 낱말 갈래와 외래어 대체사용에 대한 도입문제 고유어 한자어 외래어 외국어 우리말 신어간판 어휘력 문장력이 글밑천 우리말은 순우리말 또는 고유어(固有語)는 한국어의 단어에서 한자어(漢字語)나 외래어(外來語)가 아닌 한국어 계통(韓國語系統)의 고유의 말을 가리킨다. '고유어', '토박이말', '순한국어'라고도 한다. '고유어(固有語)'라는 단어는 한자어이며 '순(純)우리말'이라는 말 또한 한국어 고유어가 아니다. '토박이말' 역시 '土'로 한자(漢字)가 들어 있다. 한자를 피하고자 '민우리말'이라고 부르는 경우도 있다. '맨우리말'이라고 쓸 수도 있겠으나 쓰인 예(例)는 찾기 어렵다. 순우리말 순수한 우리 민족이 누구인지 알 길도 없고, 순수한 우리말이 무엇이라고 증명할 길도 없다. 순우리말은 "순수한 우리 민족만이 예전부터 사용해 온 순수한 우리말"을 이르는 말이 아니다. ‘표준국어대사전’은 순우리말의 뜻을 "우리말 중에서 고유어만을 이르는 말."라고 풀었다. 하도 많은 이

한자 부수 짐승: 개 견(犬/犭) | 돼지 시(豕) |코끼리 상(象) | 소 우(牛) [내부링크]

한자 부수 짐승: 개 견(犬/犭) | 돼지 시(豕) |코끼리 상(象) | 소 우(牛) 개 견(犬/犭) 개의 옆모습 가축과 짐승의 모습을 본떠 만든 글자는 개 견(犬), 양 양(羊), 돼지 시(豕), 소 우(牛), 말 마(馬), 사슴 록(鹿), 범 호(虎), 쥐 서(鼠), 거북 귀(龜), 용 용(龍), 토끼 토(兎), 코끼리 상(象)자 등입니다. 이중 쥐 서(鼠), 거북 귀(龜), 용 용(龍)자는 부수자이지만, 다른 글자와 만나 사용되는 예가 거의 없습니다. 또 토끼 토(兎)자와 코끼리 상(象)자는 부수자가 되는 영광을 얻지 못했습니다. [사진] 십이지(十二支) 열두가지 동물 나머지 짐승들은 모두 개 견(犬)자를 넣어 만들었습니다. 사자 사(獅), 여우 호(狐), 고양이 묘(猫), 원숭이 원(猿), 이리 랑(狼), 멧돼지 저(猪)자 등이 그러한 예입니다. 이외에도 쥐(子), 소(丑), 범(寅), 토끼(卯), 용(辰), 뱀(巳), 말(午), 양(未), 원숭이(申), 닭(酉), 개(戌),

이전투구(泥田鬪狗) 한자 어원과 8도 유래 [내부링크]

이전투구(泥田鬪狗) 한자 어원과 8도 유래 사진출처 : 이전투구 / 진흙탕 개싸움 - 브런치 “이전투구(泥田鬪狗)란 ‘진흙탕에서 싸우는 개’라는 뜻으로, 자기의 이익을 위하여 볼썽 사납게 싸우는 것을 비유하는 고사성어(故事成語)이다. 이 사자성어는 옛날 우리나라의 8도 사람들에 대한 평가에서 유래되었다고 한다.” 진흙 니(泥)자는 물 수(水→氵) 중 니(尼)자로 형성되었으며, 물(氵)이 절에 들러붙어 도 닦는 중(尼)처럼 흙에 딱 들러붙는 ‘진흙(泥)’이라는 뜻이다. 진흙 니(泥)자의 소리꾼인 ‘중 니(尼)’자는 주검 시(尸), 숟가락 비(匕)자로 형성되었으며, 주검(尸)이 된 채 비수(匕)같은 지혜의 도를 닦는 ‘중(尼)’이라는 뜻이다. 따라서 중처럼 절에 들러붙어 도 닦는 것처럼 물이 들러붙는 것을 나타내는 ‘진흙 니(泥)’자는 물(氵)이 절에 들러붙어 도 닦는 중(尼)처럼 흙에 딱 들러붙는 ‘진흙(泥)’이라는 뜻이다. 밭 전(田)자는 ‘口 + 十’을 그려 논밭의 길과 경계 또는

글쓰기 열풍 속에 우린 왜 글을 써야 할까요? [내부링크]

글쓰기 열풍 속에 우린 왜 글을 써야 할까요? 일상 속 가장 가까이 있는 생산도구는 바로 글쓰기입니다. 글쓰기만큼 평범하면서도, 부담을 주는 단어가 없습니다. 우리 주변, 요즘 글쓰기가 다시 큰 인기를 끌고 있습니다. 일례로 글쓰기 플랫폼 브런치(2015 오픈)에서 글쓰기 콘텐츠가 많이 생산되고 있습니다. 관련 작가가 900여 명, 관련 매거진이 138건, 글은 이미 1천 개 이상이 있습니다. 각종 취미 생활 플랫폼에서도 직장인들을 위한 강좌에서도 "글쓰기"는 늘 빼놓을 수 없는 좋은 주제입니다. 저 또한 "성장판 글쓰기 모임"에서 약 1년간 운영하며 많은 분들과 함께 호흡하고 있습니다. 우리들에게 글쓰기는 어쩌면 영어만큼이나 부담을 주는 존재입니다. 그러나 글쓰기의 경우 영어와 다르게 모순된 생각이 듭니다. 한국어에 익숙한 내가 굳이 글쓰기를 배워야 하나 싶다가도 막상 글을 쓰려면 많은 부담이 드는 것이지요. 참 글쓰기만큼 평범하면서도 부담을 주는 단어가 없습니다. 굳이 글을 못

권력(權力) 한자 어원과 통치자는 누구를 두려워해야 하는가? [내부링크]

권력(權力) 한자 어원과 통치자는 누구를 두려워해야 하는가? 남을 지배하여 강제로 복종시키는 공인된 힘을 권력(權力)이라고 한다. 그래서 권력을 잡으면 분수를 모르고 설치다가 낭패를 당하는 사람을 많이 본다. 공인된 힘이기 때문에 권력을 잡은 사람이 힘을 행사하는 기간에는 다소 의아해도 따르지 않을 수 없는 것이 그 속성이기도 하다. 세간에서 요즈음 달라졌다느니, 변했다느니 하는 말을 듣는 사람은 모두 권력이나 돈 때문인 경우가 많다. 권세 권(權)의 구성은 나무 목(木)과 황새 관(雚)으로 짜여 있다. 목(木)은 자형상부는 나뭇가지를, 하부는 땅에 뿌리를 내리고 있는 모양을 본뜬 상형글자이다. 여기서는 일반적인 나무가 아니라 황화목(黃華木)이라는 노란 꽃이 피는 5미터 이상의 화려하고 준수한 나무를 말한다. 관(雚)의 자형은 머리모양(艹)과 두 눈(口口)을 강조하면서 새 추(隹)를 첨가하였는데, 황새의 특징 중에서도 특히 두 눈을 강조하였다. 이는 황새의 식생(植生)을 파악한 것으

욕설로 풀어본 한국인의 자화상 | 은어자료 [내부링크]

욕설로 풀어본 한국인의 자화상 | 은어자료 화냥년과 호로 상놈의 시대는 가버렸다. 당연히 유전적 의미에서 후레자식도 사라졌다. 한반도에서만이 아니라 제 나라에서도 청(淸)은 힘을 잃어버렸다. 다만 욕은 왕이 무릎 꿇은 치욕적인 삼전도(三田渡) 굴욕을 지금껏 잊지 않고 있다. 환향(還鄕)녀와 호로(胡虜)자식이 호란(胡亂)이 남긴 유산이라는 건 널리 아는 대로다. 욕설은 단지 상스럽고 천박한 비어(卑語)가 아니다. 욕설은 사회를 민중언어로 반영한다. 압축적으로 격변해온 한국 근대사는 욕 또한 창조를 거듭했다. 이마에 먹물 새기는 경칠 놈, 사지를 찢을 육시할(럴) 놈, 다섯 토막 낼 오살할 놈 등은 1894년 갑오경장 무렵 욕의 구체성이 소멸해 긴장감이 한결 떨어지게 되었다. 주리를 틀 놈은 비공식적으로 유지되어 1980년대까지 인권을 말살하는 현장에서 사용되었다. 명예형인 조리돌릴 놈은 5·16 쿠데타 직후 ‘나는 깡패입니다’라는 현수막 아래를 행진한 ‘동카포네’ 이정재 무리를 마지막

아무리 훌륭한 지식이라도 혼자만 가지고 있으면 아무런 가치도 없다 [내부링크]

아무리 훌륭한 지식이라도 혼자만 가지고 있으면 아무런 가치도 없다 사진출처 : 王可大水彩艺术 세상에서 가장 실용적인 지식을 가지고 있다면 이웃과 나누어 활용하고 그 지식을 갈무리하여 다시 나누고 활용해야 할 것이다. 혼자 자부하며 바라보고만 있어서는 세상에서 가장 실용적일 수도 있었던 지식을 나 혼자 독식한다면 그저 기억으로만 남게 될 것이다. 그러므로 가지고만 있어서는 가치가 없다는 말이 된다. 아래에 설원(說苑)의 몇 구절을 공유하련다. 이익이 돌아가지 않는 일은 권할 수 없다 설원 : 군도 - 하간(河間)의 헌왕(獻王)이 이렇게 말하였다. “우(禹)임금이 이르기를 ‘백성이 굶주리면 더 이상 그들을 부리지 못하고, 공을 이루고도 그 이익이 돌아가지 않는다면 나는 더 이상 권할 수 없다’고 하였다. 그래서 하수를 소통시켜 이를 흐르게 하고, 강수를 파서 아홉구비의 물길로 통하게 하고, 오호의 물을 동해로 흐르게 하였을 때, 백성 역시 힘이 들었지만 원망을 하지 않은 것은 바로 그

옷이 날개다 [내부링크]

옷이 날개다 중력을 거스른 가벼운 몸짓. 포켓 장식 아노락 점퍼6백만8천원, 네온 슬리브리스 톱 40만8천원, 시스루 셔츠 21만7천원, 모두 막시 제이. 레더 점프 수트 가격 미정, 프라다. 레더 캡, 코치. 모자와 레이어링한 니트 머플러 가격 미정, 아크네스튜디오, 컬러 블록 스니커즈 가격 미정, 지방시. 카키 코튼 재킷 4백만원대, 카울 니트 톱 2백60만원, 니트 팬츠 2백77만원, 니트 스커트 가격 미정, 모두 구찌. 체크 숄 가격 미정, 위크엔드 막스마라. 니트 부츠 가격 미정, 막스마라. 브라운 코튼 트렌치코트 가격 미정, 토즈. ... www.gqkorea.co.kr

무릉도원 같은 전국의 야외 온천 8 [내부링크]

무릉도원 같은 전국의 야외 온천 8 찬바람 부는 야외에서 뜨끈한 온천물에 몸을 풀고 나면 모든 번뇌와 피로가 사라지는 듯하다. 그래서 야외 온천은 여름보다 추운 계절이 오히려 더 매력적이다. 겨울이 지나가기 전에 가면 좋은 무릉도원 같은 야외 온천이 있는 곳들을 소개한다. 인스타그램 @paraspara_seoul 파라스파라 루프탑 자쿠지 서울을 벗어나지 않고도 천혜의 자연환경 속에서 야외 온천을 즐길 수 있는 곳이 있다. 북한산 국립공원 자락에 위치한 파라스파라 루프탑의 야외 자쿠지. 이곳에서는 산 정상을 오르지 않아도 볼 수 있는 파노라마 북한산 뷰를 배경으로 야외 온천을 즐길 수 있는데, 깊은 산속 어느 휴양지에 와있는 듯한 착각에 들게 할 정도다. 주소 서울시 중구 소공로 106 인스타그램 @paraspara_seoul 강화 석모도 미네랄온천 강화도에 있는 석모도 미네랄온천은 460m 화강암 등에서 용출하는 51 고온의 미네랄 온천수를 사용한다. 바닷가와 인접해있는 노천탕은 1

자산 규모에 따른 부자 4단계 등급과 그에 따른 생활의 차이 – 레딧 글 번역 [내부링크]

자산 규모에 따른 부자 4단계 등급과 그에 따른 생활의 차이 - 레딧 글 번역 글로벌 커뮤니티사이트인 레딧에 부자의 자산규모에 따른 등급, 생활의 차이에 대한 글이 올라와 있어 번역기를 돌려 내용을 확인해봅니다. 가볍게 읽어보시고 영어에 익숙하신 분들은 번역기의 도움을 받은 이 글이 아니라 실제 글을 한번 읽어보시기 바랍니다. www.mybiznow.kr

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매일 중국어 제49과 급진 [내부링크]

매일 중국어 제49과 급진 매일 중국어: 제49과 급진 第四十九课急诊 제49과 급진 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하십니까? “매일중국어”담당 이명란입니다. R: 大家好！ 안녕하세요? Y: 上次节目我们讨论了如何在药店买药。现在先让我们一起来回顾一下。 지난시간에 저희들은 약방에서 어떻게 약을 구입할 것인가에 대해 토론했습니다. 한번 회고해 보도록 하겠습니다. R: 好。 그러지요. Y: 第一句话：“最近我牙疼。”“I have a toothache recently.” 첫 구절입니다. “最近我牙疼。” “요즘 저(나)는 이가 아픔니다.” R: 最近我牙疼。 Y: “最近”意思是“recently”。 “最近”은 “요즘(최근)”의 뜻입니다. R: 最近。 Y: “我牙疼”，“I have a toothache.” “我牙疼”，”나는 이가 아픔니다.” R: 我牙疼。 Y: 最近我牙疼。 Y: 最近我牙疼。 R: “最近我牙疼。”，“I'm suffering from toothache these d

상서(尚书)의 정수 30구. [내부링크]

상서(尚书)의 정수 30구. 圖片來源 : 百度《尚书》精华30句，读懂一半你的情商与智商，都将提升一个档次！《상서》의 정수 30구, 당신의 정서와 지능의 절반을 읽으면 한 단계 향상됩니다! 《尚书》精华30句《상서》의 정수 30구. 《尚书》精华30句，读懂一半你的情商与智商,都将提升一个档次儒家的经典著作《尚书》是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，也是我们作为国人在学习成长过程中不应错过的一部经典。《상서》의 정수 30구, 절반을 읽고 당신의 정서와 지능을 이해하면 유가의 고전 저서인 《상서》는 중국 한민족 최초의 고전 산문집과 최초의 역사 문헌이자 우리가 국민으로서 학습과 성장 과정에서 놓쳐서는 안 될 경전이다. 1.知人则哲。 1. 사람을 알면 현명해진다. 【简析】哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。 [간략 분석] 철: 똑똑하다. 이 문장의 대의는 다음과 같다. 사람을 식별할 수 있는 것은 총명한 것이다. 人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是

우리말의 어원 모음 [내부링크]

우리말의 어원 모음 `노들강변`의 어원 우리는 보통 `노들강변`이라고 하면 버드나무가 휘휘 늘어진 어느 강변을 연상하지 않습니까? `노들강변 봄버들 휘휘 늘어진 가지에`의 민요가 그러한 인상을 주게 하지요. 아마도 `노들`이 `버들`을 연상시키나 봅니다. 그래서 어느 곳이든 이러한 풍경이 있는 강변이면 `노들강변`으로 생각하기 쉽지요. 하지만 실제 `노들강변`은 보통명사가 아니라 고유명사입니다. 결론부터 말씀드리면 `노들강변`은 서울의 `노량진` 나루터를 말합니다. 현재 서울의 흑석동에 있는 국립묘지 근처에 있던 나루터를 말합니다. 여러분은 충무공 이순신 장군이 왜적과 싸우시던 `울돌목`을 아시겠지요? 이 `울돌목`은 한자어로 `명량(울명, 돌량)`이라고 하지요. 이 `명량`의 `명`은 `울명`자이고요. `량`은 원래 `돌량`입니다. 이 `돌`은 충청도 방언에 `똘, 또랑`으로도 사용하고 있지요. `노량`의 `량`도 `돌량`입니다. 그래서 `노량(이슬노, 돌량)`은 `노돌`이라고 했

키자드keyzard [내부링크]

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HTML 웹에디터 [내부링크]

HTML 웹에디터 웹에디터를 이용하여 프린트 출력 및 HTML 코드 생성하는 사이트 wepplication.github.io

단편 소설 쓰는 방법 [내부링크]

단편 소설 쓰는 방법 사진출처 : 픽사베이 이 글에서는 브레인스토밍 하기 초안 작성하기 초안 고쳐 쓰기 단편 소설은 많은 작가들에게 자신과 주변을 표현할 수 있는 완벽한 장르다. 소설 쓰기는 대단히 힘들지만, 단편 소설이라면 누구든지 이야기를 짓고 완성할 수 있다. 다른 소설과 마찬가지로, 훌륭한 단편 소설은 독자에게 감동과 즐거움을 준다. 이 글을 읽고 브레인스토밍, 초안 작성, 고쳐 쓰기의 과정을 통해 짧은 시간 내에 성공적으로 단편 소설을 쓸 수 있는 방법을 알아보자. 파트1) 브레인스토밍 하기 1. 플롯 또는 줄거리를 떠올린다. 무엇에 대한 이야기이며 어떤 사건이 일어날 것인지에 대하여 생각해보자. 무엇을 설명하고 묘사할 것인지를 고려해야 한다. 이야기 전개에 대한 접근 방법과 관점을 결정하자. 예를 들어, 주인공이 안 좋은 사건을 해결해야 하거나, 반갑지 않은 친구 또는 가족이 찾아오는 것과 같은 단순한 플롯으로 시작할 수 있다. 주인공이 다른 차원의 공간에서 깨어나거나 다

매일 중국어 제48과 약방에서 [내부링크]

매일 중국어 제48과 약방에서 매일 중국어: 제48과 약방에서 第四十八课在药店 제48과 약방에서 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하십니까? “매일중국어” 담당 이명란입니다. R: 大家好。上节课我们学习了治疗的表达句型，现在我们先来快速复习一下？ 안녕하세요? 지난 시간에 우리는 치료의 표달형에 대해서 배웠습니다. 그럼 우리 먼저 지난 시간에 배운 내용을 함께 복습해 볼까요? Y: 没问题。第一句话：“我给你开点儿感冒药。” 좋지요. 첫 구절입니다. “我给你开点儿感冒药。” R: “我给你开点儿感冒药。”，“I will give you some tablets for the cold.” “我给你开点儿感冒药。” “내가 (당신에게) 감기약을 떼어드리지요”. Y: “感冒药”，“tablets for the cold”。 “感冒药”“감기약” R: 感冒药。 Y: “每天吃几次？”“How often should I take it?” “每天吃几次？” “하루에 몇 번 먹습니까?” R: 每天吃几次？

염배(染杯) 한자 어원과 훠궈(火鍋; 샤브샤브)의 모든 것 [내부링크]

염배(染杯) 한자 어원과 훠궈(火鍋; 샤브샤브)의 모든 것 사진 -진익준 서한(西漢)시기 사람들은 염배와 염로(染爐)를 많이 사용했다. ‘염(染)’은 동사로 ‘적시다’, ‘담그다’의 의미가 훠궈(火鍋)를 먹는 동작과 매우 흡사하다. ‘염배’는 훠궈 용기와 깊은 연관성이 있다. 남창(南昌)의 서한 해혼후(海昏侯) 류하(劉賀)의 무덤에서 염배와 염로가 출토됐다. 염배와 염로는 모두 청동으로 만들어 졌고 모양이 작고 정교하다. 염배는 귀가 달린 컵 모양의 용기로 작고 깊이가 얕으며 용량이 약 300ml밖에 안 된다. 염로는 일종의 화로이며 네 면에 구멍이 뚫려있으며 제일 밑에는 목탄재를 받는 장방형 쟁반이 있다. 또한 상부에는 염배를 올릴 수 있게 만들었다. 염배는 그 용량이 너무 작아 이것은 술을 데치는 용기(容器)일 것이라고 추정하는 사람도 있었다. 하지만 상식적으로 볼 때 목탄불로 술을 데치는 것은 온도가 너무 높으며 보통 술은 따듯한 물에 담가 데쳤다. 염배는 비록 용량이 작지만

한자 부수 날씨: 비 우(雨) | 얼음 빙(冫) [내부링크]

한자 부수 날씨: 비 우(雨) | 얼음 빙(冫) 비 우(雨) 하늘에서 내리는 비 날씨가 인간생활에 미치는 영향은 상당히 큽니다. 농업 국가였던 고대 중국에서 비는 생명을 좌지우지(左之右之)하는 존재입니다. 비가 너무 많이 오면 강이 범람하여 홍수가 생기고, 비가 적게 오면 가뭄으로 논밭이 말라 사람의 목숨을 앗아갔습니다. 이런 일은 수천 년이 지난 지금도 변함이 없습니다. 이런 이유로 날씨와 관련된 대부분의 글자에는 비 우(雨)자가 들어갑니다. 실제로 구름, 이슬, 벼락, 전기, 노을, 눈, 무지개, 안개 등이 비와 관련이 있습니다. - 날씨 설(雪:雪:) : 눈 설, 비 우(雨) + 빗자루 혜(彗→彐) 상(霜:霜:) : 서리 상, 비 우(雨) + [서로 상(相)] 무(霧:雾:) : 안개 무, 비 우(雨) + [힘쓸 무(務)] 분(雰:雰:) : 안개 분, 비 우(雨) + [나눌 분(分)] 로(露:露:) : 이슬/드러낼 로, 비 우(雨) + [길 로(路)] 눈 설(雪)자는 원

개정 후 애드포스트 서비스 운영정책 전문 보기 (클릭) [내부링크]

개정 후 애드포스트 서비스 운영정책 전문 보기 (클릭) 애드포스트 서비스 운영정책_20230203 시행.pdf 애드포스트 서비스 운영정책_20230203 시행.pdf Sign In drive.google.com

우리말 배움, 노들강변 봄버들, 도대체 노들강변은 무엇인가? [내부링크]

우리말 배움, 노들강변 봄버들, 도대체 노들강변은 무엇인가? 우리말 배움, 노들강변 봄버들, 도대체 노들강변은 무엇인가?::행복한 맘' 우리말의 어원, 노들강변은 노량진의 옛말 우리 민요 중 "노들강변"이라는 곡이 있습니다. 먼저 가사를 보면 1. 노들강변 봄버들 휘늘어진 가지에다 무정세월 한 허리를 칭칭 동여매여 볼까 에헤요 봄버들도 못 잊으리로다 푸르른 저기 저 물만 흘러 흘러가노라 2. 노들강변 백사장 모래마다 밟은 자국 만고풍상 비바람에 몇 번이나 지워갔나 에헤요 백사장도 못 믿으리로다 푸르른 저기 저 물만 흘러 흘러가노라 3. 노들강변 푸른 물 네가 무슨 망령으로 재자가인 아까운 몸 몇몇이나 데려갔나 에헤요 네가 진정 마음을 돌려서 이 세상 쌓인 한이나 두둥 싣고서 가거라 이 곡은 신불출이라는 분이 작사한 노래인데, 국민 가요라 할만큼 인기가 많았던 신(新)민요였습니다. 당시 우리 신민요 5개 대표곡은 아리랑, 도라지, 천안삼거리, 양산도, 노들강변을 꼽았다고 하네요. 이

내셔널지오그래픽 '2017 의 사진들' [내부링크]

내셔널지오그래픽 '2017 올해의 사진들' National Geographic 'Best Photos of 2017' 내셔널지오그래픽 '올해의 사진들' (2017)&nb... m.blog.naver.com

문단(文段) 작성법(作成法) [내부링크]

문단(文段) 작성법(作成法) 이 글에서는 문단 계획하기 문단을 작성하기 문단 검토하기 좋은 글을 쓰려면 문단을 작성하는 법을 연습해야 한다. 문단은 글이란 거대한 글자 덩어리를 독자가 이해하기 쉽도록 주제나 목표에 따라 나눈 것이다. 하지만 이해하기 쉬운 문단을 만드는 것은 까다로운 작업이며, 연습이 필요하다. 다음 글을 읽으면서 문단 작성 능력을 좀 더 키워 보자. 파트1 문단 계획하기 1) 문단의 주제를 결정한다. 문단을 작성하기 전에, 우선 그 문단에 무엇이 들어가야 하는지 명확하게 해야 한다. 문단이란 결국 한 가지 주제에 대한 문장을 여러 개 모아 놓은 것이기 때문이다. 주제가 뭔지 모르면, 문단이 초점과 일관성을 잃게 된다. 문단의 주제를 확실하게 하고 싶다면, 다음과 같은 몇 가지 질문에 답해 보자. 도대체 문제가 뭐지?. "자선 단체에 돈을 기부하기로 결정했다고 하자. 어떤 단체를 선택할 것이며 이유는?" 혹은 "가장 좋아하는 요일은?" 같은 문제에 대한 답변이나 해결

게거품 [내부링크]

게거품 ‘게’도 열 받으면 ‘거품’을 문다 ‘게거품’과 ‘개거품’ 중 맞는 표기는? 이 질문에 ‘개거품’이 맞다고 답하는 사람들이 의외로 많다. ‘개거품’이라는 답이 의외라고 했으니 답은 나온 셈이다. ‘게거품’이 맞는 것이다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 ‘개거품’에 손을 든 이유가 무엇인지 궁금하다. 그것은 바로 개가 흥분하여 짖을 때 질질 흘리는 거품을 연상했기 때문일 것이다. 개는 흥분하면 거품을 물고 짖어댄다. 그러므로 ‘개거품’이 아주 근거가 없는 말은 아닌 듯하다. 더군다나 ‘개’가 ‘개뼈다귀, 개새끼, 개차반’ 등과 같은 욕칭이나, ‘개꿈, 개소리, 개수작’ 등과 같은 좋지 않은 의미의 단어를 만드는 데까지 이용되니, ‘개가 품는 거품’이라는 의미의 ‘개거품’이라는 단어도 나올 만하다고 생각할 수 있다. 그런데 사전에 ‘개거품’이라는 단어는 실려 있지 않다. 실제 통용되는 특정 단어가 사전에 나오지 않는다면 그것은 방언이거나 아니면 표준어의 잘못된 어형이거나 둘 중

1년 동안 매일 재미있게 일기를 쓸 수 있는 방법 [내부링크]

1년 동안 매일 재미있게 일기를 쓸 수 있는 방법 출처 : 픽사베이 이 글에서는 매일 글 쓰는 습관을 기르기 재미있게 일기 작성하기 영감을 주는 소재를 찾아보기 일기는 추억을 기록하는 방법의 하나이지만, 창의력과 정신 건강, 더 나아가 글쓰기 실력을 향상시키는 데 많은 도움이 되기도 한다. 일상생활에 일기 쓰기를 도입하기 위해 글을 쓰는 습관을 길러보고, 창의적으로 글을 써보자! 방법1) 매일 글 쓰는 습관을 기르기 1. 일기를 곁에 두기. 매일 일기 쓰기의 가장 어려운 점은, 매일 일기 쓰는 습관을 들이는 것이다. 습관을 들이기 위해 일기장을 눈에 잘 보이고 쉽게 손이 닿는 곳에 놓아보자. 많은 사람들이 이동할 때마다 주머니나 핸드백, 가방에 일기장을 가지고 다닌다. 이렇게 하면 언제든지 생각이 떠오르거나 글을 적고 싶을 때 일기를 쓸 수 있다. 혹은 침대 머리맡처럼 접근하기 쉬운 장소에 일기를 놓아두는 사람들도 있다. 눈에 보이는 곳에 일기장을 두면, 매일 작성해야 함을 기억하는

고전소설 배비장전(裵裨將傳) 작자 미상 [내부링크]

고전소설 배비장전(裵裨將傳) 작자 미상 배비장전 / [교보 eBook] * 해설 : 조선후기 풍자, 세태소설의 대표작으로서, 한때 판소리로 불려지기도 했던 작품이다. 여인에 혹하지 않겠다고 호기롭게 선언했던 배비장이 주변사람들의 꼬임에 속아 넘어가 수많은 사람들 보는 앞에서 발가벗고 헤엄을 치는 수모를 당한다는 내용을 담고 있다. 벼슬아치의 위선을 통렬히 풍자했다는 것이 일반적인 평가이지만, 관료사회의 관행을 따르지 않는 신출내기에 대한 공모적 조롱이 부각된 면도 없지 않다. 그 모습까지를 포함하여 관료사회 전반을 풍자 비판한 것으로 해석할 수도 있겠으나, 풍자의 대상이 누구인지 그리 명확하게 판단하기는 쉽지 않다. 한번 읽어보고 판단해 보시기를... * 자료 : 서강출판사 판 고전문학전집에 들어있는 내용을 발췌하여 수록하였다. 인생 천지간에 무론(無論)남녀하고 인종은 일반이언만 그중에 우열이 판이하여 남자에도 현인군자와 우부천맹(愚夫賤氓)이 있고 여중에도 청부열절과 음녀간희가 대불

전염병(傳染病) 한자 어원과 전염력 그리고 법정전염병 종류 정리 [내부링크]

전염병(傳染病) 한자 어원과 전염력 그리고 법정전염병 종류 정리 세계를 뒤집어버린 전염병과 바이러스 /감염병 전문가가 개념, 용어, 이론을 쉽게 정리한 세균+바이러스 사전 (리듬문고 청소년 과학교양 01)-11번가 모바일 ₩12,150*· 재고 있음 전염병 : 세균(細菌)ㆍ바이러스(virus)ㆍ리케차ㆍ스피로헤타ㆍ진균ㆍ원충(原蟲) 등(等) 미생물(微生物)의 감염(感染)에 의(依)해 발생(發生)하고, 사람에서 사람으로 전염(傳染)되어 집단적(集團的)으로 유행(流行)하는 질환(疾患)의 총칭(總稱). 공중위생의 측면에서 예방이 매우 중요하다. 전할 전(傳)자는 형부인 사람(亻)과 성부인 '오로지 전(專)'으로 된 형성자(形聲字)이다. 그러니 전(傳)자는 사람(亻)이 섞이지 않고 오로지(專) 정해진 대로 '전하다(傳)'라는 뜻이다. 전문가 전, 오로지 전(專)자는 손(寸)에 북(甫; 베를 짤 때 씨줄을 넣기 위한 실패)이나 실패(叀)를 잡고 있는 모습을 본떠 만든 글자다. 아마도 '베를 짜는

연판장(連判狀) 한자 어원과 사발통문, 신문고에 대하여 [내부링크]

연판장(連判狀) 한자 어원과 사발통문, 신문고에 대하여 [도청도설] 연판장 | 국제신문 연판장(連判狀): 여러 사람이 연명으로 도장 또는 지장을 찍거나 서명을 하여 작성한 문서. 서약서(誓約書)나 청원서(請願書)가 대표적이다. 잇닿을 연(連)자는 착부(辶部) 글자로 형(形)부인 걸음(辶)과 보조형부인 수레(車)로 된 회의자이다. 그러니 연(連)자는 걸음(辶)이 수레(車) 구르듯 끊임없이 ‘잇닿다(連)’라는 뜻이다. 그런데 연(連)자는 쉬엄쉬엄 가는(辵→辶) 마차(車)로 옛날 수레들이 줄지어서 삐걱삐걱 하면서 꼬리를 물고 이어진 행렬을 연상시키기도 하니 ‘잇닿다, 이어지다, 계속되다, 연결하다, 맺다, 길다, 끌다(連)’ 등의 뜻이 있다. 이렇게 잇닿아 계속 줄지어 이어진(連) 풀(艹)이 바로 연(蓮)이다. 또한 절단된 연근에 뚫린 여러 개의 구멍들이 마치 수레바퀴를 연상시키게도 한다. 판단할 판(判)의 구성은 반 반(半)과 칼 도(刂)로 이루어진다. 반(半)은 ‘나누다’라는 뜻을 지

순우리말 | 개떡 같다 [내부링크]

순우리말 | 개떡 같다 ‘개떡’은 개가 먹는 떡이 아니다 ‘개떡’은 무엇인가? 요즘의 칼라 세대는 ‘개떡 같다’는 말은 많이 써도 ‘개떡’이 어떤 말인지 모르는 사람이 많다고 한다. 개가 씹는 ‘개껌’을 연상하여 애완견이 먹는 음식 정도로 알고 있는 사람도 있다고 하니 정말 기가 찰 노릇이다. ‘개떡’은 ‘개가 먹는 떡’이 아니라 사람이 먹는 떡이다. 그리고 사람이 먹는 떡 중에서도 아주 질이 떨어지는 떡이다. “오라버니 집에 가거든 개떡 먹은 숭보지 마우. 이 담에 잘살거든 찰떡 치고 메떡 쳐서 고대광실(高臺廣室)에 맞으리다”라는 구전(口傳) 노래에서 누이가 오라버니에게 ‘개떡’밖에 대접하지 못한 것을 흉보지 말라고 한 것을 보면 ‘개떡’이 ‘찰떡’과 ‘메떡’에 비해 얼마나 하찮은 떡인지를 알 수 있다. ‘개떡’은 보릿겨나 밀기울(노깨), 메밀겨(속나깨) 등을 반죽해서 밥 뜸들일 때 아무렇게나 올려서 찐 떡이다. 색깔은 잿빛이나 회색빛이어서 우중충하고, 모양은 손으로 대충 만져서

고전소설 | 까치전 - 작자 미상 [내부링크]

고전소설 까치전 작자 미상 까치전 | 모읽지 - E-Book 모듈 우족 3천 중에서 집이 이 같이 사치하기는 고금에 처음이라, 이러하므로 낙성연을 배설하고 고구친척(故舊親戚)을 다 청하여 즐길새 배반(盃盤)이 낭자(狼藉)하여 낙성주(落成酒) 취하게 먹고 온갖 비금(飛禽)들이 교음(嬌音)을 자아내니 오음육율(五音六律)에 관현곡(管絃曲)을 드리는 듯하니 만좌제객이 취흥이 몽롱하여 즐길새 춤 잘 추는 학두루미 백설 같은 옷을 입고 짧은 목을 길게 빼어 고개를 기울기울, 까마귀를 볼작시면 아청(鴉靑, 검은빛을 띤 푸른빛)같은 옷을 입고 두 날개를 너펄너펄, 유막의 꾀꼬리는 황금 갑옷 떨쳐입고 노래를 화창하며, 강남서 나온 제비는 <논어(論語)> 글을 읊으되, 지지위지(支持謂知, 아는 것을 안다고 하고)요, 부지위부지(不知謂不知, 모르는 것을 모른다고 하는 것)가 시위지야(是謂知也, 이것이 아는 것이다)이라 하고, 참새는 오오작작 소리 하고, 호반새 거동 보소, 홍천 팔지 치고 주루룩 날아들

한자의 서체 변화 서체 변천 과정 개요 [내부링크]

한자의 서체 변화 서체 변천 과정 개요 천자문 - 한자 서체의 변천사 한자의 기원에 대한 논의는 일반적으로 중국 고대 제왕시대(帝王時代) 황제(黃帝)의 사관(史官)이었던 창힐(倉[吉+頁])이 새나 짐승의 발자국을 보고 한자를 만들었다는 전설이 중심이지만, 이는 중국의 여러 성인창조전설(聖人創造傳說)의 하나에 불과합니다.. 이 외에 고대 삼황(三皇)의 하나인 복희씨(伏羲氏)가 팔괘(八卦)와 서계(書契)를 만들어 정치에 사용했다는 전설에서, 이 팔괘와 서계를 한자의 기원으로 보기도 하지만, 이 역시 복희씨가 용의 몸에 사람 얼굴을 하고 있는 신화 속의 인물이라는 것에서 알 수 있듯이 전설에 불과한 것입니다. 결국 한자의 역사를 기원전 3000년 이전으로 올라가는 것으로 보는 객관적 학설은 고고학(考古學)에서 발굴로 확인된 갑골문(甲骨文)의 유물을 통해서 가능했던 것입니다. 한자 서체의 변천은 회화적 요소가 중심이었던 갑골문에서부터 역사적인 시대 변천에 따라 많은 변화를 이루게 되는데,

무협소설 소오강호 3-5 -김용 [내부링크]

무협소설 소오강호 3-5 -김용 图片来源 | 笑傲江湖 악불군은 미간을 찌푸리며 말했다. [이 술병과 술잔들을 모두 강물에 던져 버려라!] 임평지는 녜 하고 대답하고 탁자 가까이 다가갔다. 손가락이 술병에 닿을 때 이상한 비린내가 코끝에 진동하더니 몸이 기우뚱하며 똑바로 서 있을 수가 없었다. 급히 손을 내밀어 탁자를 잡았다. 악불군은 뭔가를 깨닫고 외쳤다. [술병에는 독이 있다!] 그리고 옷소매를 휘둘러 탁자 위에 있던 술병과 술잔을 강물 속으로 날려보냈다. 그 순간 가슴이 울렁거리고 구역질이 났다. 억지로 몸을 가누고 있는데 갑자기 저쪽에서 '왁' 하는 소리가 들리더니 임평지가 토하기 시작했다. 이쪽에서 '왁' 저쪽에서 '왁' 하는 소리를 내더니 모든 사람이 배를 움켜잡고 구토를 했다. 도곡육선과 배의 삿대를 쥐고 있던 뱃사공들까지도 토해냈다. 악불군은 억지로 한참을 참았으나 더 이상 참을 수 없어 다 토해내고 말았다. 모두가 한참을 토했다. 비록 뱃속에 들어 있던 음식들을 깨끗이

매일 중국어 제47과 치료 [내부링크]

매일 중국어 제47과 치료 매일 중국어: 제47과 치료 第四十七课治疗 제47과 치료 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하십니까? <매일 중국어> 담당 이명란입니다. R:大家好。 안녕하세요. Y:上次我们学习了有关看病就医的短语，先让我们一起来回顾一下。“What's the problem?”，“你哪儿不舒服？” 지난 시간에 우리는 병원 진찰과 관련된 말구들을 배웠습니다. 그럼 지난 시간에 배운 내용들을 함께 돌이켜 보도록 합시다. “당신은 어디가 불편하세요?”，“你哪儿不舒服？” R: 你哪儿不舒服？你哪儿不舒服？ Y: “不舒服”，“uncomfortable”。 “不舒服”，”불편하다” R: 不舒服。不舒服。 Y: “我头疼。” “我头疼。” R: “我头疼”，“I have a headache.” “我头疼。””저는 머리가 아픕니다.” Y: “先量一下体温。” “先量一下体温。” R: “先量一下体温。”，“First, let me take your temperature.” “先量一下体温。”

이야기 배경 설명하는 법 [내부링크]

이야기 배경 설명하는 법 배경 설명은 어떻게 해야할까? | 출처 : pinterest 이 글에서는 배경 묘사하기 이야기의 배경 고르기 배경 묘사에 등장인물 이용하기 배경은 등장인물, 줄거리와 함께 이야기의 세 가지 주요 요소 중 하나이다. 배경은 이야기의 장소와 시간을 나타낸다. 배경은 중요한 요점과 주제를 이끌어냄으로 줄거리와 등장인물을 뒷받침한다. 파트1) 배경 묘사하기 1. W로 시작하는 여섯 개의 질문(Where, When, What…)을 해보자. 배경을 만들고 묘사할 땐 W로 시작하는 질문부터 해본다. 각 질문의 답을 종이에 적어내려 설득력 있고 실용적인 배경을 만들어보도록 한다. 사건이 어디서 일어났는가? 사건이 언제 일어났는가? 날씨나 기후가 어땠는가? 사회나 공동체의 상태는 어떤가? 경치는 어떤가? 어떤 특별한 디테일이 이야기에 대한 이해를 돕는가? 2. 묘사의 경중을 결정한다. 배경을 어떻게 묘사할 것인가? 와이드 앵글의 카메라를 사용할 것인가, 줌인을 할 것인가?

숨겨진 맛집 명당, 한강로3가의 핫플 11 [내부링크]

숨겨진 맛집 명당, 한강로3가의 핫플 11 웨이팅 즐비한 삼각지에 지쳤다면, 조금 벗어나 용산역 근처인 한강로 3가로 가보자. 카페부터 레스토랑, 편집숍 등 먹고 마시고 즐길 수 있는 모든 것들이 다양하고 알차게 모여있다. 인스타그램 @mercury_espresso_bar 더체임버 커피 인하우스 로스터리 더 로스팅 체임버(TRC) 원두를 프로페셔널 브루잉 머신 브루비(BREWVIE)로추출해 커피를 만드는 스페셜티 커피 전문점. 주소 서울 용산구 한강대로51 영업시간 월~토 11:00~21:00, 일 11:00~20:00 인스타그램 @thechambercoffee 머큐리 에스프레소바 달고나 크림이 올라간 ‘비튼 크림’, 미숫가루로 만든 크림과 떡이 들어간 ‘미수 크림’, 예쁜 모형 같은 비주얼의 ‘크림치즈 젤리 토스트’ 등 독특한 메뉴들을 선보이는 에스프레소 전문점. 주소 서울 용산구 한강대로11길 30 102호 영업시간 화~금 08:30~17:00, 주말 10:00~18:00 인스타

장편소설 임꺽정 피장편7 홍명희 [내부링크]

장편소설 임꺽정 피장편7 홍명희 임꺽정. 2: 피장편 | 홍명희 | 사계절 - 교보eBook 제 7장 분산 1 봉학이와 유복이가 바깥방으로 나왔다. 갖바치가 “거기 들어앉아라. 꺽정이도 왔고 하니 너희들에게 이를 말이 있다.”하고 전과 같이 세 동무로 몰려다니며 장난치지 말라고 일렀다. “지금 열육칠 세씩 된 너희들이 함께 뭉쳐다니며 활을 쏜다, 뼘창을 던진다, 또는 칼을 휘드른다 하면 남이 장난으로 보지 않고 역모한다고 고변할는지 누가 아니? 고변을 당하는 날은 여간 큰일이 아니다.”하고 갖바치가 말한 뒤에 심의가 그 뒤를 이어서 “큰일이고 말고 만일 고변을 만나면 역적 괴수는 여기 있다.”하고 갖바치를 가르키며 허하 웃다가 그치고“ 너희들은 모를라만 병자년에 동몽옥이란 옥사가 있었다. 이 옥사가 다른 것이 아니라 여남은 살씩 먹은 아이들이 남산에 올라가서 웃옷을 벗어서 기라고 만들고 나뭇가지를 꺽어서 병장기라고 들고서 장난으로 습진하는 것을 역적모의라고 고변한 놈이 있어서 입에

장편추리소설 서울의 황혼8. 어떤 음모 김성종 [내부링크]

장편추리소설 서울의 황혼8. 어떤 음모 김성종 알라딘: [중고] 서울의 황혼 - 김성종 추리소설 오 애라의 <나의 고백>은 갑자기 끊어졌다가 몇 단계 뛰어넘어 다시 전개되는 식으로 기술되어 있었다. 아마 한꺼번에 쓰지 않고 틈틈이 썼기 때문에 그런 것 같았다. 미라와 헤어져 곧장 집으로 돌아온 동표는 방 아랫목에 드러누워 오 애라의 <나의고백>을 숨가쁘게 읽어 나갔다. 메모지와 볼펜까지 옆에 준비해 두고 본격적으로 읽기 시작한 것이다. <처음으로 마수를 뻗어온 사람, 그 사람은 유명한 디자이너 홍 기()씨였습니다. 그는 파티석상에서 자연스럽게 저한테 왔습니다. 그가 플레이보이이고, 한국인 여자와 일본인 남자 사이에 태어난 트기라는 것은 다 아는 사실입니다. 그러나 그는 너무나 유명한 사람이기 때문에 그의 여러 가지 단점들은 빛에 가려 보이지 않았던 것입니다. 그의 주위에는 항상 아름다운 여성들이 몰려들고 있었습니다. 그들은 십대 소녀로부터 육십대 할머니에 이르기까지 나이도 다양했습니

저녁에 관한 우리 말 [내부링크]

저녁에 관한 우리 말 사진출처 : 픽사베이 '저녁'은 '져믈녁' 또는 '졈글녁'의 준말 형태가 변한 것으로 보고 있습니다. '져믈다'와 '졈글다'는 '저물다'의 옛말로, '해가 져서 날이 어두워지다, 한 해가 다 가다'라는 뜻입니다. '져믈다, 졈글다'의 어근 '져믈-, 졈글-'에, '어떤 때의 무렵'이라는 뜻을 가진 명사 '녁'이 붙은 말이 '저녁'입니다. 져믈+녁, 졈글+녁 → 저녁. 거미 - 어스름. 나조ㅎ - '저녁'의 옛말. 나죄 - '저녁'의 옛말. 나죗해 - 석양. 다저녁때 - 저녁이 다 된 때. 땅거미 - 해가 진 뒤, 컴컴해질 때까지의 어스레한 동안. 살어둠 - 살짝 깃들기 시작한 어둠. 애저녁 - 초저녁. 어둑살 - 땅거미.(방언) 어스름 - 새벽이나 저녁의 어스레한 때. 어슬녘 : 어슬어슬한 새벽 무렵이나 저녁 무렵.(옛말) 어슬막 : 초저녁.(옛말) 저녁나절 - 해지기 전의 한동안. 저녁녘 - 저녁 무렵. 저녁노을 - 해가 질 때의 노을. 저녁때 - 해가 질 무

생활의 지혜 [내부링크]

생활의 지혜 생활지혜 먹다 남긴 밥 보관 남은밥을 1회분씩 나눠 랩이나 팩에 담아 밀폐한뒤 냉동시키면 밥맛이 변하지 않는다. 냉장실에 넣어두면 단백질이 파괴되면서 맛을 잃는다. 먹을때는 정종을 조금 뿌린다음 전자레인지로 데워먹으면 맛이 원래 그대로다. 양파껍질 벗길때 눈 안맵게 하려면 양파껍질을 물속에서 벗기면 양파의 아릴프로피온이라는 휘발성 최루물질이 물에 흡수된다. 또 양파를 차게한뒤 썰어도 눈물이 안나온다. 먹다 남은 햄 보관 요리하다 남은 햄과소시지는 잘라낸 자리에 식초를 묻힌뒤 랩으로 싸두면 좋다. 또 치즈를 오래 보관하려면 가운데부터 잘라먹고 남은것의 자른면을 서로 붙여 랩에 싸서 보관하면 된다. 묵은 쌀 냄새제거 묵은 쌀에서 나는 냄새 제거에는 식초가 제격 우선 저녁에 식초 한 방울을 떨어뜨린 물에 쌀을 담갔다가 씻어서 물기를 빼놓는다. 다음날 밥을 지을때 한번더 미지근한 물로 헹군뒤 밥을 지으면 냄새가 나지 않는다. 생선 비닐 벗길때 민물 생선을 요리할때 보통 비늘을

수필은 삶의 문학 [내부링크]

수필은 삶의 문학 사진출처 : 픽사베이 - 처음 수필을 쓰는 사람들을 위해- 수필은 멀리 있지 않다. 나의 생활 곁에, 삶의 곁에 있다. 슬픔의 곁에, 눈물의 곁에, 기쁨의 곁에, 그리움의 곁에, 정갈한 고독의 한가운데에 있다. 삶과 가장 근접해 있는 문학이 수필이다. 원대하거나 화려하거나 압도하려 들지 않는다.수필은 자신의 삶과 인생의 모습을 들여다보는 맑고 투명한 거울이다. 한숨이 나오거나, 그리움이 사무칠 때나, 외로움이 깊어 가만히 있을 수 없을 때 백지 위에 무언가 끄적거려 보고 싶어진다. 그냥 낙서일 수도 있고 문장으로 써 내려가는 경우도 있다. 이 '끄적거림'은 별 의식 없이 나온 것이지만 마음의 독백, 마음의 토로로서 이 속에 자신의 인생과 느낌이 담겨진다는 뜻에서 중요하다. 이 끄적거림이 발전하면 삶의 기록, 인생의 기록이 되며, 문학으로 승화될 수 있다. 기록한다는 것은 자아(自我)의 발견이며 인생의 의미와 가치를 생각해 보는 일이다. 기록함으로써 비로소 역사의식과

매일 중국어 제46과 진찰 받다 [내부링크]

매일 중국어 제46과 진찰 받다 매일 중국어: 제46과 진찰 받다 第四十六课　就诊 제46과 진찰 받다 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하십니까? <매일 중국어> 담당 이명란입니다. R: 大家好。亚婕，谢谢你告诉我关于看病的实用表达方法。 안녕하세요. 이명란씨, 병원 진찰과 관련되는 실용적인 표달방법을 알려줘서 고맙습니다. Y: 不客气。我觉得结合更多的练习能让你更好的掌握它们。我们先来一起复习上节课所学的知识，第一句话：“你得去看医生。” 별말씀을요. 보다 많은 연습과 결부시키면 더 쉽게 장악할수 있을 거예요. 지난 시간에 배운 내용을 다시 한번 복습해 보도록 합시다. 첫구절입니다. “你得去看医生。” R: “你得去看医生。”，“You should go to see a doctor.” “你得去看医生。” “당신은 의사에게 보여야 됩니다.” Y: “你能陪我去医院吗？”“Can you go to the hospital with me?” “你能陪我去医院吗？” “저와 함께 병원에 가 주실 수

한자 부수 물과 강: 물 수(水/氺/氵) | 내 천(巛/川) [내부링크]

한자 부수 물과 강: 물 수(水/氺/氵) | 내 천(巛/川) 물 수(水/氺/氵) 물이 흘러가는 강 세계 최초로 쌀을 재배했던 중국에서 물은 농사와 직결된 생명 그 자체였습니다. 따라서 물이 풍부한 강가에서 농사를 지었고, 물을 나타내는 글자를 만들었습니다. 우리가 잘 알고 있는 물 수(水/氺/氵)자는 물이 흐르는 강의 모습을 본떠 만든 글자입니다. 강의 모습을 본떠 만든 글자로는 내 천(川)자가 있는데, 갑골문자에서는 두 글자의 구분이 없었습니다. 우리나라에서는 한강, 낙동강, 압록강, 두만강 등 강 이름에 강(江)자가 붙지만, 중국에서는 하(河), 강(江), 한(漢), 제(濟), 회(淮), 위(渭), 낙(洛)같이 강 이름에 물 수(氵)자가 들어갑니다. 또 중국에서는 강 이름 뒤에 물 수(水)자를 붙이기도 합니다. 한수(漢水), 제수(濟水), 회수(淮水), 위수(渭水), 낙수(洛水) 등이 그런 예입니다. 옷 칠(漆), 클 태(泰), 기장 서(黍)자의 아래에 있는 수(氺)자는 물 수(

대보름(上元) 한자 어원과 한국의 세시풍속 [내부링크]

대보름(上元) 한자 어원과 한국의 세시풍속 정월대보름 인사말 이미지 모음, 정월대보름 달 대보름(上元): 한 해의 첫 보름이자 보름달이 뜨는 날로 음력 1월 15일에 지내는 우리나라의 명절. 상원. 하지만 중국에서는 시대마다 명칭이 달랐다. 선진(先秦) 시대에는 상원(上元), 원일(元日), 개세(改歲), 헌세(獻歲) 등등으로 불렀다. 서한(西漢)∙동한(東漢) 시대에는 삼조(三朝), 세단(歲旦), 정단(正旦), 정일(正日)이라고 불렀다. 위진(魏晉) 시대에는 원진(元辰), 원일, 원수(元首), 세조(歲朝) 등으로 불렀다. 당(唐)∙송(宋)∙원(元)∙명(明) 시대에는 원단, 원일, 세일(歲日), 신정(新正), 신원(新元) 등으로 불렀다. 청(淸)나라 시대에는 원단이나 원일로 불렀다. 위 상(上)은 어떤 기준선보다 높은 곳에 점을 표시해 추상적(抽象的)인 개념인 위를 나타낸 글자다. 상형자가 사물의 형태를 그대로 그린 구상화(具象畫)라면, 지사자는 도형적인 개념을 통해 의미를 추론하는

유세(遊說) 한자 어원과 세객과 논객의 차이 [내부링크]

유세(遊說) 한자 어원과 세객과 논객의 차이 图片来源 | 张仪苏秦能算中国历史上最早的外交官 유세(遊說): 자기 의견 또는 자기 소속 정당의 주장을 선전하며 돌아다니는 행위이다. 또 선거에서 투표로 당선되기 위해 유권자(有權者)들을 직접 만나고 후보자의 정견(政見)을 설득하는 것을 말한다. 놀 유(遊)의 구성(構成)은 쉬엄쉬엄 갈 착(辶)과 깃발 유(斿)로 짜여 있다. 착(辶)의 본래자형은 착(辵)으로 가다(彳) 서다(止)를 반복하며 쉬엄쉬엄 가다는 뜻을 지닌다. 착(辵)의 자형(字形) 그대로 쓰이는 경우는 드물고 다른 글자와 합(合)하여 새로운 글자로 불어날 때는 착(辶)으로 간략화 되어 쓰인다. 유(斿)는 깃발 언(方+人)과 아들 자(子)로 구성되었는데, 언(方+人)은 사람(人)이 나아가야 할 방향(方)을 알려주는 이정표와 같은 ‘깃발’을 말한다. 자(子)는 강보에 싸인 아기를 본뜬 상형글자로 머리와 두 팔 그리고 하나의 다리로 묘사하고 있다. 다리를 하나로 그린 것은 아직 서서 걷

외국소설 / 사람은 무엇으로 사는가 / 톨스토이 [내부링크]

외국소설 사람은 무엇으로 사는가 톨스토이 사람은 무엇으로 사는가 | 쿠팡 사람은 무엇으로 사는가 우리가 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑치 아니하는 자는 사망에 거하느니라 (요한일서 3:14) 누가 이 세상 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와줄 마음을 막으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거할까 보냐 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자 (요한일서 3:17～18) 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 (요한일서 4:7～8) 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라 (요한일서 4:12) 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거

매일 글을 쓰는 것은 문학에 대한 치료이고 좋은 문장을 위한 소고이다 [내부링크]

매일 글을 쓰는 것은 문학에 대한 치료이고 좋은 문장을 위한 소고이다 몇 년 전부터 매일 글쓰기'는 '나'에 대한 탐구(探究)로부터 시작되었다. 오로지 나를 위한 부지런한 글쓰기이자, 동시에 끝을 내기 위해 시작한 스스로에 대한 도전이기도 했다. 처음에는 어떤 글을 쓰면 좋을까 고민(苦悶)을 많이 했다. 그런 고민이 하나씩 더해져 불어난 고민덩어리조차 글이 됐다. 가끔은 인생의 고민에 대해, 갑자기 사로잡힌 생각에 대해, 글이 써지지 않으면 그런대로 하루를 되짚어보는 일기(日記)를 썼다. 어떤 하루는 생활 습관과 실천에 대해, 다른 하루는 불편했던 사실에 대해 썼다. 물론, 정말 쓰기 힘든 날에는 쉬어가기도 했다. 그러다 할 말이 생기면 난 또다시 나의 이야기를 글로 풀어냈다. 여태껏 매일 글을 쓰며 많은 것들이 달라졌다. 내부적으로는, 내 글을 읽어주고 나의 글쓰기를 응원(應援)해 주는 사람들이 생기면서 앞으로도 글을 쓸 수 있는 마음의 힘이 생겼다. 동시에, 인터뷰 프로젝트를 시

책을 읽어야 하는 이유 - 독서의 이유 [내부링크]

책을 읽어야 하는 이유 - 독서의 이유 사진출처 : 픽사베이 독서는 성공 보증서 '하루라도 책을 읽지 않으면 입에 가시가 돋힌다'고 안중근 의사(安重根義士)는 옥중에서 글을 썼다. 배움에는 끝이 없다. 그래서 인생대학에는 정년이 없는 것이다. 나의 가장 큰 즐거움은 책을 읽는 즐거움이다. 좋은 음식은 하루를 배부르게 하지만, 좋은 책 한권은 평생을 행복하게 만들어 주는 것이다. 어떤 사람은 자기 수입의 대부분을 책을 사서 읽는데 쓴다. 그것처럼 값진 투자도 없기 때문이다. 대우의 김우중 회장은 해외 출장이 많기로 소문이 나 있다. 출장 갈 때 그의 가방 속에는 책이 가득하다. 세계 경영(世界經營)이란 적당히 알아서 되는 것이 아님을 쉽게 알 수가 있다. 독서는 우리에게 꿈과 희망, 미래를 심어주는 마술사다. 1. 알아야 면장을 한다. 독서는 해박한 지식을 만들어 준다. 어느 조직이나 무식한 사람은 도움이 되지 않는다. 그래서 기업에 도움이 되는 책을 다너체로 구입하여 나눠주고 읽게

격언(格言) 제9장 세상살이에 대한 말씀 [내부링크]

격언(格言) 제9장 세상살이에 대한 말씀 제1절 열흘 나그네 하룻길 바빠 한다 하였으니, 오래 걸릴 일은 처음에는 바쁘지 않은 듯하나 날짜가 임박해지면 서두르게 되느니라. 제2절 똥 마려운 계집 국거리 썰듯 한다 하였으니, 매우 급한 사정이 있어 하는 일을 되는 대로 마구해 버림을 이르는 말이니라. 제3절 가을에는 부지깽이도 덤벙인다 하였으니, 가을 추수할 때의 분주함을 이르는 말이니라. 제4절 상여나갈 때 귀청 내 달란다 하였으니, 바쁘거나 어수선할 때 일과는 상관도 없는 것을 해 달라고 할때 이르는 말이니라. 제5절 의주 파발도 똥눌 새는 있다 하였으니, 아무리 바쁘더라도 틈을 내자면 낼 수 있다는 말이니라. 제6절 나간 사람의 몫은 있어도, 자는 사람의 몫은 없다 하였으니, 게으른 사람에게는 아무런 혜택도 돌아가지 않는 것이니라. 제7절 감나무 밑에 누워 홍시 입 안에 떨어지기 바란다 하였으니, 노력은 하지 않고 공짜로 무엇을 바라는 사람을 두고 이르는 말이니라. 제8절 하루

중국문학 산책 중에 이름난 거장들 내력 알아보다 [내부링크]

중국문학 산책 중에 이름난 거장들 내력 알아보다 왼쪽부터 좌선대사 공자 굴원 이백 두부 중국 송대(宋代)의 좌선대사(禅宗大师) 청원행사(青原行思)는 일찍 “좌선삼매경”의 경지를 이렇게 말했다. “看山是山，看水是水：看山不是山，看水不是水：看山还是山，看水还是水” 이 말의 뜻을 풀이하면 “산을 보면 산이요 물을 보면 물이다. 다시 보니 그 산이 그 산이 아니요, 그 물이 그 물이 아니로다. 그러나 또다시 돌이켜 보니 산은 역시 그 산이요 물은 역시 그 물이다” 불제자가 좌선(坐禪)에 입문할 시초에는 눈앞에 보이는 것이 근근이 그 산이 그 산이고 그 물이 그 물이지만 허구한 세월에 면벽(面壁)을 하고 한 치의 흔들림도 없이 자문자답의 고달픈 수련(修練)을 통해 좌선의 깨달음에 도달하면 마음속에 와 닿는 것은 결코 눈앞에 보이는 우중충한 산도 아니고 유유히 흐르는 강물도 아니다. 이것이 불제자들에게 가르친 청원대사의 “좌선삼매경(坐禪三昧境)”이였다. 좌선대사(禅宗大师) 청원행사(青原行思)는 “

우리말 어원 | 가랑비, 가랑 [내부링크]

우리말 어원 | 가랑비, 가랑 우리 국어에는 `비`와 관련된 단어가 유난히 많다. `가랑비`, `가을비`, `궂은비`, `꿀비`, `눈비`, `는개`, `단비`, `목비`, `못비`, `보슬비`, `줄비` 등 40여 단어를 헤아리니 가히 우리 민족은 `비`에 관심이 많았던 민족이었음이 틀림이 없다. 이들 `비` 이름은 대체로 그 모양, 상태, 역할, 시기 등에 기초해서 만들어진 것이다. 이렇듯 명명의 관점이 분명하니 그 이름의 유래도 쉽게 드러난다. 빗줄기가 `실`〔絲〕과 같아서`실비`, 오랫동안 끄느름하게 내린다고 해서 `궂은비`, 필요할 때 알맞게 온다고 해서 `단비`, `이슬`과 같다고 해서 `이슬비`, `안개`와 같다고 해서 `안개비`이다. 그러면 `가랑비`는 어떤 비일까? `가늘게 내리는 비`라는 정도만 알 수 있을 뿐 그 유래가 쉽게 떠오르지 않는다. 그러나 `가랑비`의 15세기 어형을 잘 분석해 보고 사용 예를 찬찬히 살펴보면 `가랑비`의 명명의 근거와 그 유래도 어렵지

글을 쓰고 싶은데 정작 쓰려면 왜 막막할까? [내부링크]

글을 쓰고 싶은데 정작 쓰려면 왜 막막할까? 사진출처 : 픽사베이 정성껏 쓴 글은 한눈에 봐도 대뜸 신빙성(信憑性)을 담은 좋은 글이라는 것을 알아챌 수 있다. 이런 글은 읽을수록 더 읽고 싶고 읽을수록 마음에 깊이 새기게 된다. 화자는 말을 하거나 글을 남기기 전에 전하고자 하는 내용이 사실인지 상대에게 도움 되는 좋은 내용을 담고 있는지 꼭 필요한 이야기인지 확인한 후에 말하거나 글을 남기는 것이 필요하다. 많은 사람들이 글을 쓰기 위해서 무엇을 어떻게 해야 할지에 대해 막연해 한다. 기실 어떤 단계를 거치면 단숨에 ‘작가’로 탈바꿈할 수 있는 것처럼 말이다. 하지만 노력 없는 성공은 불가능하다고 생각한다. 글을 쓴다는 건, 사람들이 관심을 가지고 읽을 만한 글을 쓸 수 있는 사람이 된다는 의미라고 생각한다. 다른 사람이 내 글을 돈을 지불하고 읽게 하려면, 그 전에 이미 독자가 어떤 글을 좋아하고, 어떤 글에 감동을 하고 재미를 느끼는지 충분히 알아야 한다. 또 그런 글을 써야

격언(格言) 제6장 세상 이치에 대한 말씀 [내부링크]

격언(格言) 제6장 세상 이치에 대한 말씀 제1절 콩 심은데 콩나고 팥 심은데 팥 난다 하였으니, 타고난 씨는 변할 수 없는 것이어서 그 씨대로 있을 수밖에 없는 것이니라. 제2절 불 안 땐 굴뚝에 연기날까 하였으니, 소문이 나는 것은 반드시 그럴만한 원인이 있기 때문이니라. 제3절 고운 짓하면 고운 밥 먹는다 하였으니, 사람은 어디가나 저 하기에 달려 있느니라. 제4절 뿌리 없는 나무에 잎 안 난다 하였으니, 사람이 근본을 잃어버리면 결국 망하게 되느니라. 제5절 웃물이 맑아야 아랫물이 맑다 하였으니, 웃사람이 나쁜 짓을 하면 아랫사람도 따라 하게 되느니라. 제6절 꼬리가 길면 잡힌다 하였으니, 옳지 못한 일을 오래 계속하면 반드시 탄로가 나서 심판을 받게 되느니라. 제7절 죄는 지은 대로 가고 덕은 닦은 대로 간다 하였으니, 죄를 지은 사람은 반드시 벌을 받게 되고 덕을 닦은 사람은 반드시 복을 받게 되느니라. 제8절 악으로 모은 살림 악으로 망한다 하였으니, 나쁜 짓해서 모은

격언(格言) 제7장 마음가짐에 대한 말씀 [내부링크]

격언(格言) 제7장 마음가짐에 대한 말씀 제1절 고추는 작아도 맵다 하였으니, 몸은 작아도 성질이 모질거나 힘이 세서 일을 올차게 잘 하는 사람이 있느니라. 제2절 굽은 지팡이는 그림자도 굽어 보인다 하였으니, 좋지 않은 마음은 아무리 숨기려 해도 드러나느니라. 제3절 백정이 버들잎 물고 죽는다 하였으니, 사람은 죽는 날까지 늘 하던 짓을 버리지 못하느니라. 제4절 될성부른 나무는 떡잎부터 알아본다 하였으니, 자라서 크게 될 사람은 어릴 때부터 다르며, 결과가 좋을 것은 시작할 때부터 잘 되느니라. 제5절 시지도 않아서 군둥내부터 난다 하였으니, 못난 사람이 잘난 체하거나 미숙한 사람이 능숙한 체하는 경우가 더러 있느니라. 제6절 집에서 새는 쪽박 들에 가도 샌다 하였으니, 마음이 나쁜 사람은 어디를 가나 마찬가지이니라. 제7절 흉 각각 정 각각이라 하였으니, 좋아하는 사람에게 느끼는 정은 그가 가지고 있는 결점과 상관없이 지니게 되는 것이니라. 제8절 매 끝에 정든다 하였으니, 매

격언(格言) 제8장 행위에 대한 말씀 [내부링크]

격언(格言) 제8장 행위에 대한 말씀 제1절 개구리 주저 앉는 것은 멀리 뛰자는 것이다 하였으니, 일을 이루기 위한 준비 태세는 얼른 보기에 어리석어 보이기도 하느니라. 제2절 석자 베를 짜도 베틀 벌리기는 마찬가지라 하였으니, 일은 많이 하나 적게 하나 그에 대한 준비와 벌림은 마찬가지이니라. 제3절 가물에 돌친다 하였으니, 사전에 미리 준비하는 것은 하기도 쉽고 효과도 좋은 것이니라. 제4절 거미도 줄을 쳐야 벌레를 잡는다 하였으니, 무슨 일이나 준비가 되어 있어야 성과를 거둘 수 있느니라. 제5절 그물이 천 코면 걸릴 날 있다 하였으니, 준비를 두루 해놓고 기다리면 이루어질 날이 있느니라. 제6절 채비하다 날 새겠다 하였으니, 준비하는 데만 너무 신경쓰다가 정작 해야 할 일을 그르치게 되는 수가 더러 있느니라. 제7절 든 버릇이 난 버릇된다 하였으니 후천적으로 생긴 버릇이 선천적으로 타고난 버릇처럼 되어 버리는 수도 있느니라. 제8절 세살적 버릇이 여든까지 간다 하였으니, 어릴

고전소설 토끼전 박수미 [내부링크]

고전소설 토끼전 박수미 토끼전 | 박수미 - 모바일교보문고 - 박봉술 창본 수궁가(水宮歌)- * 해설 : 토끼전은 긴 설명이 필요없는 유명한 작품으로서, 우화적인 설정을 통해 인간과 세태를 풍자하고 있다. 자신의 안위를 돌보기 위해 토끼의 간을 빼어먹고자 하는 용왕은 부패하고 무능한 권력의 상징으로, 그에 맞서 꾀로 위험을 벗어나는 토끼는 스스로 살길을 찾아나서는 일반 민중의 표상으로 읽어볼 수 있으나, 그 의미맥락이 그리 단순하지는 않다. 작가나 독자는 토끼에 대하여 일정한 희극적 거리를 두고 있는바, 권력의 문제를 떠나 속고 속이는 세상살이의 세태를 투영한 것으로 해석할 수 있는 여지도 있다. * 자료 : 토끼전은 소설본과 판소리 창본이 있는데, 아래 자료는 명창 박봉술의 창본에 해당한다. 서대석 편, 구비문학, 해냄출판사, 1997에 주석과 함께 자료가 실려 있다. <아니리> 세재(歲在) 지정(至正) 갑신년(甲申年) 중하월(仲夏月)에 남해 광리왕(廣利王)이 영덕전(靈德殿) 새로

격언(格言) 제5장 교육에 대한 말씀 [내부링크]

격언(格言) 제5장 교육에 대한 말씀 제1절 물은 트는 대로 흐른다 하였으니, 사람은 가르치는 대로 되느니라. 제2절 돈 모아줄 생각말고 자식 글 가르쳐라 하였으니, 자식을 교육시키는 것이 가장 좋은 유산이니라. 제3절 어린아이 말도 귀담아 들어라 하였으니, 어린아이에게도 배울 것이 있느니라. 제4절 팔십 노인도 세살난 아이한테 배울 것이 있다 하였으니, 지혜와 식견은 반드시 나이에 따르는 것이 아니니 손 아래 사람의 말도 귀담아 들어야 하느니라. 제5절 귀가 보배라 하였으니, 학식은 없어도 많은 것을 들으면 말귀를 잘 알아들을 수 있느니라. 제6절 석수장이 눈 깜짝이 부터 배운다 하였으니, 사람은 쉬운 재주부터 배우는 것이니라. 제7절 서당개 삼년에 풍월한다 하였으니, 무식한 사람도 유식한 사람 곁에 오래 있으면 자연히 견문이 넓혀지느니라. 제8절 훈장의 똥은 개도 안 먹는다 하였으니, 아이들 가르치는 일이 어렵고 힘드느니라. 제9절 귀한 자식 매로 키운다 하였으니, 자식이 소중할

매일 중국어 제45과 진찰 등록 [내부링크]

매일 중국어 제45과 진찰 등록 매일 중국어: 제46과 진찰 받다 第四十五课挂号 제45과 진찰 등록 Y: 嗨，大家好。欢迎来到《每日汉语》！我是主持人亚婕。 안녕하십니까? <매일 중국어> 담당 이명란입니다. R: 大家好！我是雷蒙德。 안녕하세요? 김정민입니다. Y: 上节课我们学习了一些与挂失有关的实用句型，先让我们一起来回顾一下。 “丢了”，“lost”。 지난 시간에 우리는 분실신고와 관련된 실용회화를 배웠습니다. 그럼 우리 함께 복습해 보겠습니다. R: 丢了。丢了. Y: “我的钱包丢了。”“I've lost my bag.” “我的钱包丢了。”“제가 돈지갑을 잃어버렸습니다.” R: 我的钱包丢了。我的钱包丢了. Y: “我的银行卡也丢了。”“I've lost my credit card too.” “我的银行卡也丢了。”“제가 은행카드도 잃어버렸습니다.” R: 我的银行卡也丢了。我的银行卡也丢了. Y: “那你赶快挂失吧。”“You should report the loss as soon as possible.”

한자 부수 광물: 쇠 금(金) | 구슬 옥(玉/王) | 돌 석(石) [내부링크]

한자 부수 광물: 쇠 금(金) | 구슬 옥(玉/王) | 돌 석(石) 쇠 금(金) 간체자: 钅 거푸집 한자를 만들었던 BC 1300년경의 은(殷)나라는 청동기 시대입니다. 그 당시에는 철이 없었기 때문에 무기나 생활 도구를 만드는 데 청동을 사용하였습니다. 또 청동은 매우 귀해 청동으로 만든 솥은 왕이나 귀족들만 사용할 수 있었습니다. 따라서 한자를 처음 만들 당시 쇠 금(金)자는 쇠가 아닌 청동이나 금속을 의미하였습니다. [사진] 청동으로 만든 솥 철은 옛 서아시아의 히타이트 제국에서 발달하여, BC 4세기 초인 전국 시대(戰國時代, BC 403~221년)에 중국에 들어왔고, 전한 시대(前漢時代, BC 202~25년)에 널리 보급된 것으로 추측됩니다. 한(漢)나라 때부터 금속을 만드는 기술이 발전하면서 철(鐵)이나 금(金), 은(銀), 동(銅), 아연(亞鉛)과 같은 용어로 금속을 구분하기 시작하였습니다. 또 이때부터 쇠 금(金)자가 금속 중에 가장 값어치가 높은 금을 의미하게 되었습

옛추억 되살리는 AI 서비스 나온다 [내부링크]

옛추억 되살리는 AI 서비스 나온다 SK텔레콤이 다음달 AI 서비스 ‘에이닷’에 오래된 정보를 기억해 대화에 활용할 수 있는 ‘장기기억’ 기술과 사진, 텍스트 등 복합적인 정보를 함께 이해할 수 있는 멀티모달... zdnet.co.kr

감성지수(EQ)를 발달시키는 방법 [내부링크]

감성지수(EQ)를 발달시키는 방법 감성지수(EQ)는 감성을 활용해서 더 나은 삶을 만드는 능력이다. 당신이 느끼는 감정을 알면 스트레스를 관리와 효과적인 의사소통이 가능하여, 개인적인 삶과 직업적인 면에서 도움이 된다. 지능지수(IQ)는 일생 동안 동일한 수준에 머무르는 반면, 감성지수(EQ)는 시간이 지날수록 향상될 수 있다. 감성지수(EQ)를 발달시킬 수 있는 방법 1단계부터 살펴보자. 파트1) 감정을 이해하기 1. 하루 동안 일어나는 사건들에 대한 당신의 정서반응을 기록한다. 하루 종일 경험한 일들에 대하여 뒤로 제쳐두었던 감정들을 적는 것은 쉽다. 하지만, 감성지수(EQ)을 향상시키기 위해서는 당신이 느낀 것을 깨닫는데 시간을 할애하는 것이 중요하다. 감정을 무시한다면, 사고방식과 행동방식에 큰 영향을 주는 중요한 정보를 무시하는 것과도 같다. 당신이 느끼는 감정에 더 많은 주의를 기울이고, 그것들을 경험에 연결시키자. 예를 들어, 직장에서 회의 중에 말이 막혔다고 해보자.

관용어 사전 (ㅍ) [내부링크]

관용어 사전 (ㅍ) 파김치(가) 되다 몹시 지쳐서 기운이 아주 느른하게 되다. 파리 발 드리다 손을 싹싹 비비며 애걸하다. 파리 잡듯 힘들이지 아니하고 죽여 없애는 모양을 비유적으로 이르는 말. 파리(를) 날리다 영업이나 사업 따위가 잘 안되어 한가하다. 파방(을) 치다 살던 살림을 그만 집어치우다. 파밭 밟듯 하다 조심스럽게 발을 옮기다. 판 밖의 사람 그 일에 관계가 없는 사람을 이르는 말. 판돈(을) 떼다 노름판을 벌이고 돈을 딴 사람에게서 얼마씩 떼어 가지다. 판에 박은 것 같다 사물의 모양이 같거나 똑같은 일이 되풀이되다. . 판을 거듭하다 이미 출판한 책을 같은 판을 써서 다시 찍어 내다. 판장이 되다 늙고 병들어 거의 죽게 되다. 팔뚝을 뽐내다 팔뚝을 드러내어 힘을 자랑하다. 팔을 걷고 나서다 어떤 일에 적극적으로 나서다. . 팔을 걷어붙이다 같은 관용구: 팔을 걷고 나서다 팔자(가) 늘어지다 근심이나 걱정 따위가 없고 사는 것이 편안하다. 팔자(를) 고치다 1 여자가

관용어 사전 (ㅎ) [내부링크]

관용어 사전 (ㅎ) 하나로 잇닿아 있다 서로가 뗄래야 뗄 수 없이 연결되어 있다. 하늘 높은 줄 모르다 1 자기의 분수를 모르다. 2 출세 가도를 치달리다. 3 물가가 매우 높게 뛰다. 하늘 천 따 지 ‘천자문’을 비유적으로 이르는 말. 하늘 천 따 지 하다 천자문 넷째 구 ‘진숙열장(辰宿列張)’의 잘 숙(宿)을 ‘잘속거리다’에 빗대어서 이르는 말로, 다리를 젊을 비유적으로 이르는 말. 하늘과 땅 둘 사이에 큰 차이나 거리가 있음을 비유적으로 이르는 말. 하늘에 닿다 무엇이 매우 크거나 높거나 많다. 하늘을 지붕 삼다 1 한데서 기거하다. 2 정처 없이 떠돌아다니다. 하늘을 찌르다 1 매우 높이 솟다. 2 기세가 몹시 세차다. 하늘이 노랗다 1 지나친 과로나 상심으로 기력이 몹시 쇠하다. 2 같은 관용구: 하늘이 캄캄하다 하늘이 두 쪽(이) 나도 아무리 큰 어려움이 있더라도. 하늘이 새다 비가 오다. 하늘이 캄캄하다 큰 충격을 받아 정신이 아찔하다. . 하늘처럼 믿다 무엇에 크게 기

<더 글로리> 파트2, 3월 10일에 만날 수 있다 [내부링크]

<더 글로리> 파트2, 3월 10일에 만날 수 있다 안길호 감독이 파트2에서 모든 떡밥을 회수하겠다고 밝혔다. 아직도 <더 글로리>를 안 본 사람이 있을까? 부러울 따름이다. 연휴에 볼 게 있다는 이야기니까. 김은숙 작가의 복수극으로 인기를 모은 넷플릭스 오리지널 시리즈 <더 글로리> 파트2 스틸컷이 공개됐다. 파트2 역시 8회 분량으로 준비 중이다. 주인공 문동은(송혜교 분)의 복수가 본격적으로 시작된다는 후문. 김은숙 작가는 “사이다 맛, 마라 맛이 파트2에 집중되어 있다”고 했고 안길호 감독은 “본격적으로 동은과 연진의 싸움이 시작된다. 가해자들이 응징당하는 이야기가 다이나믹하게, 눈을 뗄 수 없이 펼쳐진다”라고 덧붙였다. <더 글로리>는 고등학교 시절 극심한 학교 폭력을 당한 뒤 자퇴한 문동은이 초등학교 교사가 되어 가해자들에게 복수한다는 이야기다. 송혜교, 임지연, 이도현, 염혜란, 박성훈, 정성일, 김히어라, 차주영, 김건우, 정지소 등이 출연하며 극본을 맡은 김은숙 작가

만족(滿足) 한자 어원과 욕심이 지나치면 가진 것도 잃게 된다 [내부링크]

만족(滿足) 한자 어원과 욕심이 지나치면 가진 것도 잃게 된다 만족(滿足)은 욕구가 충족되었다는 상태나 느낌을 뜻한다. 일반적으로 말하면, 자신이 처해진 상황을 받아들인 상태를 말하며, 자족이라고도 불린다. 행복보다는 더 부드럽고, 스스로를 절제하는 형태로 본다. 존 스튜어트 밀은 "나는 나의 욕망을 충족시키는 대신, 제한함으로 내 행복을 추구하는 법을 배웠다."고 말하였다. 반대로, "만족하지 않은 상태"를 '불만' 혹은 '불만족'이라고 한다. 찰 만(滿)의 구성은 물 수(氵)와 평평할 만(㒼)으로 이루어졌다. 수(氵)는 물줄기가 갈라지고 합해지는 강을 본뜬 수(水)를 간략히 세 개의 물방울로 표시한 것으로 자형의 좌변에 놓여 강이나 물의 뜻으로 쓰인다. 만(㒼)은 열 십(十)을 겹쳐 쓴 스물 입(卄)과 두 량(兩)으로 구성되었는데, 량(兩)은 두 마리의 말이 수레를 끌 때 목에 씌운 ‘멍에’를 나타낸 상형글자다. 이에 따라 만(㒼)은 전투에 앞서 일렬로 도열(堵列)한 많은(卄)

왜 돌다리를 두드려 보고 건널까? [내부링크]

왜 돌다리를 두드려 보고 건널까? 사람은 일생(一生)을 바쳐 구하여도 얻지 못하는 것이 있다. 이것은 공(功)들인 수고와 노력(奴力)이 부족함이다. 요즘 말대로 운(運)이 따르지 않는다고 하늘을 원망하거나 조상을 탓할 필요는 없다. 왜냐하면 이것은 얻어도 속이 상하고 얻지 못해도 배가 아프기 때문이다. 이럴 바엔 차라리 포기(抛棄)하면 마음이 더 편(便)해진다. 곡절(曲節) 많은 인생사는 실패(失敗)를 감내(堪耐)하고 재도전하는 정신(精神)을 요구한다. 성공이 당장 올 기미(機微)가 보이지 않아도 끈질긴 노력으로 좌절(挫折)에 대처해야 한다. 속 시원히 일을 해결(解決)하지 못할 바에는 험한 일에 순응(順應)하여 노력하면 고통 속에서도 다소의 기쁜 일을 얻을 수 있다. 이는 빈 것으로 실함을 얻는 것이니 용기(勇氣)를 잃어서는 안 된다. 나무에서 금(金)을 구하려 하니 이는 얼마나 어리석은가? 이 같은 어리석음으로 꾀하던 일을 이루려 하나 도저히 성사(成事)함이 없고 허황(虛荒)함만

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