第陰無陽不生, 陽無陰不成, 而陰陽之氣, 本同一體. 易曰 : 大哉乾元, 萬物資始 ; 至哉坤元, 萬物資生. 夫始者天地之立心, 生者天地之作用. 惟其以無心之心, 而成不用之用, 此所以根出於一而化則無窮. 故有是象則有是理, 有是理則有是用. 孰非吾道格致之學, 所當默識心通者哉? 余嘗聞之滑伯仁云 : 至微者理也, 至著者象也, 體用一原, 顯微無間, 得其理則象可得而推矣. 使能啟原而達流, 因此而識彼, 則萬化之幾, 既在吾心, 而左右逢原, 頭頭是道矣. 孰謂陰陽體象之理為迂遠, 而可置之無論哉? 한편 음(陰)은 양(陽)이 없으면 불생(不生)하고 양(陽)은 음(陰)이 없으면 불성(不成)하니, 음양(陰陽)의 기(氣)는 본래 동일(同一)한 체(體)이다. 『주역..........
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